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諸內外道,多起此計:謂有過去,有未來,其相成就;猶如現在,實有非假。彼如是思:若法自相安住;此法真實是有。此若未來無者;爾時應未受相。此若過去無者;爾時應失自相。若如是者;諸法自相,應不成就。由此道理,亦非真實。故不應理。由是思惟,起如是見,立如是論:過去,未來,性相實有。如瑜伽六卷四頁至八頁廣爲釋破。 - 朱芾煌
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