成唯識論一卷十四頁雲：表無表色、豈非實有？此非實有。所以者何？且身表色，若是實有；以何爲性；若言是形；便非實有。可分析故。長等極微，不可得故。若言是動；亦非實有。才生卽滅，無動義故。有爲法滅，不待因故。滅若待因；應非滅故。若言有色，非顯非形，心所引生，能動手等，名身表業；理亦不然。此若是動；義如前破。若是動因；應卽風界。風無表示，不應名表。又觸不應通善惡性。非顯香味，類觸應知。故身表業。定非實有。然心爲因，令識所變手等色相，生滅相續，轉趣余方，似有動作，表示身故；假名身表。語表亦非實有聲性。一剎那聲無诠表故。多念相續，便非實故。外有對色，前已破故。然因心故；識變似聲，生滅相續，似有表示；假名語表。于理無違。表既實無；無表甯實。然依思願善惡分限，假立無表；理亦無違。謂此或依發勝身語善惡思種增長位立，或依定中止身語惡現行思立；是故假有。 - 朱芾煌