（術語）昙鸾所立。一實相身是理佛，即法性法身也。又佛之光明也。二爲物身，是事佛，即方便法身也。又佛之名號也。往生論注下曰：“雲何爲不如實修行與名義不相應？謂不知如來是實相身爲物身。”六要鈔叁本曰：“此有二義：一義雲：實相身者此是理佛，即雲法性法身是也。爲物身者此是事物，即雲方便法身是也。一義雲：實相爲物二種法身共是事佛，二種法身是約自利利他之德，即名與義，實相約義。即是光明攝法身故，爲物是名，即是名號攝衆生故。問且就後義，既雲實相，何爲事佛？答：所言實相，非無相義，是虛實義，即約生佛。謂佛爲實，衆生爲虛；以悟爲實，以迷爲虛。問：二義之中，以何爲正？答：二義俱存，用舍可在學者之意。但約名義，猶親文欤。”鸾師亦立法性方便之二法身。見法身條。

　　實相身和爲物身。實相身是理佛，也就是法性法身；爲物身是事佛，也就是方便法身。 - 陳義孝編