梵語satya-va^da，巴利語　　sacca-va^da。即真實、不妄不異之語。指佛或修行者所說之話語。金剛般若經（大八·七五○中）：“如來是真語者、實語者、如語者、不诳語者、不異語者。”在長阿含卷八衆集經中，論及口之四善行時，將實語（巴musa^-va^di^-verama^n!i^　　，離妄語）與軟語、不绮語、不兩舌叁者共舉；同經卷十二清淨經中，將實語（巴bhu^ta-va^di^　　）　　與應時語、義語、利語、法語、律語等五者並舉；卷十四梵動經中，則將實語與知時之語、利語、法語、律語、止非之語等五者共舉。

　　顯密二教于此說法略有不同，在顯教中，謂所說稱于實，又如言起行，其言行能相應者爲實語；華嚴經探玄記卷六（大叁五·二二九下）：“如言起行，故雲實語。”密教則以說真如之言爲實語，即釋摩诃衍論卷二所說五種語中之第五種如義語；大日經疏卷一（大叁九·五七九中）：“真言，梵曰漫怛羅，即是真語、如語、不妄不異之音。”［別譯雜阿含經卷四、卷十四、正法念處經卷五十四、大寶積經卷七十九、大方等大集經卷十］

　　（術語）實者不妄不異之義。顯教謂語之稱于實，又行能與語相應者，爲實語。密教謂說真如之言爲實語。是釋摩诃衍論所明五種語之第五如義語也。金剛經曰：“如來是真語者，實語者，如語者，不诳語者，不異語者。”大集經十曰：“猛風可說索系縛，須彌可說口吹動。不可說佛有二語。實語真語及淨語。”探玄記六曰：“如言起行，故雲實語。”大日經疏一曰：“真言梵曰漫怛羅，即是真語如語不妄不異之音。”

　　真實的言語。 - 陳義孝編

集異門論十卷十一頁雲：實語者：謂所說語、稱實，離非實；是名實語。
二解　　集異門論十叁卷五頁雲：問：雲何實語？答：且如苾刍舉他苾刍，實見實聞實疑犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。彼如是語、名爲實語。 - 朱芾煌

所說的都是如實的，另譯作「實說」。 - 莊春江居士編

集異門論十叁卷五頁雲：問：雲何不實語？答：且如苾刍，舉他苾刍，不見不聞不疑犯戒犯見犯軌則犯淨命罪。彼如是語，名不實語。 - 朱芾煌

　　集異門論十卷六頁雲：非實語者：謂所說語，不實，不稱實；是名非實語。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十八卷五頁雲：又複如來名真實語者。謂若世間諸聰敏者，共許爲有；如來于彼，亦說爲有。謂一切行皆是無常。若于世間諸聰敏者，共許爲無；如來于彼，亦說爲無。謂一切行皆是常住。 - 朱芾煌