梵語ratna-gotra。如來藏（梵tatha^gata　　-garbha　　）之異名。于衆生貪嗔煩惱中，如來藏尚不失真如清淨之性，猶如金在糞穢中，不易其性，故稱寶性；于究竟一乘寶性論中有詳細之解說。

　　（術語）如來藏之異名也。真金在糞穢中，其性不變，如來藏性在衆生煩惱中，不失真如清淨之性，故雲寶性。寶性論之名本此。寶性論曰：“塵勞諸境中，皆有如來藏。下至阿鼻獄，皆有如來身。真如清淨法，名爲如來體。”

　　如來藏的別名，因如來藏在衆生之煩惱中，不失其真如清淨之本性。 - 陳義孝編

　　（書名）究竟一乘寶性論之略名。

　　指莊嚴淨土之七寶，此七寶柔軟如草，觸者能生勝樂，故稱寶性功德草。無量壽經優婆提舍願生偈謂（大二六·二叁○下）：“寶性功德草，柔軟左右旋；觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。”上記引文中之迦旃鄰陀一語，依無量壽經優婆提舍願生偈注卷上之解釋，系産于印度之草，極爲柔軟，觸此草者能生樂受，故以之爲喻；謂觸七寶能生法喜樂，遠勝于觸迦旃鄰陀所生之染著樂。

　　（雜名）莊嚴淨土之七寶，柔軟如草，故雲寶性功德草。以草爲喻也。淨土論偈曰：“寶性功德草，柔軟左右旋，觸者生勝樂，過迦旃鄰陀。”同論注曰：“此間土石草木各有定體，譯者何緣目彼寶爲草耶？當以其葻能榮[廿/眇]故，以草目之耳，余若參譯當別有途。”

　　梵名Ratnagotra　　-vibha^go　　Maha^ya^nottaratantra-s/a^stra　　（分別寶性之大乘最勝要義論）。凡四卷。後魏勒那摩提譯。又稱寶性分別一乘增上論。略稱寶性論。本書論述如來藏自性清淨之教義。收于大正藏第叁十一冊。共分十一品。一九五○年，喬思敦（H.Johnston）與卻吐裏（T.　　Chowdhury）共同出版此論之梵語原典。漢譯傳統上認爲作者爲堅慧（梵Sa^ramati　　），藏文系統則以本論爲彌勒（梵Maitreya　　）所作。又經錄中有說本論爲菩提流支所譯者，或說有二譯，菩提流支譯本爲阙本。自本論所引用之豐富經典中，可知初期之如來藏思想，故爲了解印度如來藏說發展之寶貴資料。其成立年代、與佛性論之前後關系及作者等，迄今尚無定論。［解深密經疏卷一、大乘起信論義記卷上、曆代叁寶紀卷九、隋衆經目錄（法經）、隋衆經目錄（彥琮）、開元釋教錄卷六、貞元新定釋教目錄卷九］

元魏中天竺沙門勒那摩提譯
　　教化品第一。佛寶品第二。法寶品第叁。僧寶品第四。一切衆生有如來藏品第五。無量煩惱所纏品第六。爲何義說法品第七。身轉清淨成菩提品第八。如來功德品第九。自然不休息佛業品第十。較量信功德品第十一。
　　初一卷，是論本偈經，次四卷，如次論釋。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯