(一)（376～449）東晉時西行求法譯經僧。涼州人（一說河北人）。弱年出家，精勤而有學行。立志欲躬睹靈迹，廣尋經要。遂于晉安帝隆安（397～401）初年，與法顯、智嚴等先後遊西域，跋涉流沙，翻越雪嶺，曆經于阗、天竺諸國，得遍禮聖迹；又廣學梵書，研鑽音字訓诂。後與慧達、僧景等，共還長安，師事佛馱跋陀羅，修學禅法。

　　劉宋時住于建康道場寺，譯出新無量壽經。未久移住枳園寺，與智嚴共譯出普耀經、廣博嚴淨經、四天王經等。其後，于長幹寺，與僧伽跋摩譯出雜阿毗昙心論；于祇洹寺、東安寺等處，與求那跋陀羅譯出雜阿含經、楞伽阿跋多羅寶經、法鼓經、勝鬘經等；又于六合山寺譯出佛所行贊。師華梵兼通，音訓允正，翻譯之妙，獨步晉宋，沙門慧觀等皆與師友善。

　　另據法經錄、曆代叁寶紀卷十等所載，師之譯作除上記諸經論外、尚有淨度叁昧經、佛本行經、付法藏經、毗羅叁昧經等。元嘉二十六年示寂，世壽七十四（一說七十八）。［名僧傳抄卷二十六、梁高僧傳卷二佛陀跋陀羅傳、卷叁智嚴傳、僧伽跋摩傳、求那跋陀羅傳、出叁藏記集卷二、卷十四僧伽跋摩傳、求那跛陀羅傳、卷十五智嚴傳、法勇傳、法經錄卷一、卷叁、卷五］

　　(二)中唐時代禅僧。生卒年不詳。爲馬祖道一之法嗣。以池州魯祖山（安徽貴池）爲開山演法之地，故又稱魯祖寶雲。師接化學人，向以面壁不語之方式，傳爲禅林奇事。另有若幹機緣語句等傳世，其余生平行迹則不詳。［五燈會元卷叁、景德傳燈錄卷七、祖堂集卷十四］

　　（人名）西涼州人，以晉隆安初，遠遊西域，與法顯智嚴前後相隨，備睹天竺諸國所有之靈異，諸國之音字诂訓，無不了解。還長安，隨禅師佛馱跋陀羅策進禅道，後止江左之道場寺，譯出諸經。初關中之竺佛念于苻秦二代出衆經，江左之譯梵無過于雲者。元嘉二十六年寂，壽七十四。其遊履外國，別有紀傳。見梁僧傳叁。

　　證第二果。西涼州人。自少出家，精勤碩學，志韻剛潔，不偶世群。求法懇恻，忘身徇道。以晉隆安年初，西尋靈迹，經羅刹之野，聞天鼓之音，禮釋迦影迹，受羅漢之語。曆遊西方，善梵書語。印度字音、訓釋詞句，悉皆備解。後來長安，複至江左。 - 宋·普潤法雲

　　梵名Ratna　　-megha-su^tra　　。凡七卷。梁代曼陀羅仙譯。收于大正藏第十六冊。梵本不傳，然梵本集菩薩學論中，有引用本經之部分。其內容細說菩薩所具備之德行。有除蓋障菩薩來娑婆世界，以一○二問請教世尊，佛每問以十法回答，事皆具體教示菩薩之正法。異譯本有曼陀羅仙與僧伽婆羅共譯之大乘寶雲經七卷、達磨流支譯之寶雨經十卷、法護譯之除蓋障菩薩所問經二十卷等。［華嚴經隨疏演義鈔卷十六、大唐內典錄卷四、閱藏知津卷八］

　　（經名）七卷，蕭梁沙門曼陀羅仙譯。寶雨經之舊譯，缺月光天子作女王之事。

　　位于浙江鄞縣。原爲漕使顧承徽之故宅，宋開寶五年（972），天臺宗十六祖義通改建爲佛寺，初名傳教院。　　太平興國七年（　　982　　）受賜寶雲寺寺額。至明代，被列爲天下講寺十刹之一。近年，該寺揭舉“寶雲講寺首刹”之額。［佛祖統紀卷八、大明高僧傳卷一子文傳］

　　池州魯祖山寶雲禅師，僧問：「如何是諸佛師？」師曰：「頭上有寶冠者不是。」曰：「如何即是？」師曰：「頭上無寶冠。」洞山來參，禮拜，起，侍立，少頃而出，卻再入來。師曰：「秖恁麼，只恁麼，所以如此。」山曰：「大有人不肯。」師曰：「作麼取汝口辯？」山便禮拜。僧問：「如何是不言言？」師曰：「汝口在甚麼處？」曰：「無口。師曰：「將甚麼吃飯？」僧無對。﹝洞山代雲：「他不饑，吃甚麼飯？」﹞師尋常見僧來，便面壁。南泉聞曰：「我尋常向師僧道，向佛未出世時會取，尚不得一個半個？他恁麼驢年去！」﹝玄覺雲：「爲複唱和語，不肯語。」保福問長慶：「只如魯祖，節文在甚麼處？」被南泉恁麼道。」長慶雲：「退己讓于人，萬中無一個。」羅山雲：「陳老師當時若見背上與五火抄，何故爲伊解放不解收？」玄沙雲：「我當時若見，也與五火抄。」雲居錫雲：「羅山、玄沙總恁麼道，爲複一般，別有道理，若擇得出許上座佛法有去處。」玄覺雲：「且道玄沙五火抄，打伊著不著。」﹞ - 宋·普濟

蕭梁扶南國沙門曼陀羅仙共僧伽婆羅譯
　　與《佛說寶雨經》同。但缺卷首月光天子作女主事。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

釋寶雲。未詳氏族。傳雲。涼州人。少出家精勤有學行。志韻剛潔不偶于世。故少以方直純素爲名。而求法懇恻亡身殉道。志欲躬睹靈迹廣尋經要。遂以晉隆安之初遠適西域。與法顯智嚴先後相隨。涉履流沙登逾雪嶺。勤苦艱危不以爲難。遂曆于阗天竺諸國備睹靈異。乃經羅剎之野聞天鼓之音。釋迦影迹多所瞻禮。雲在外域遍學梵書。天竺諸國音字诂訓悉皆備解。後還長安。隨禅師佛馱跋陀業禅進道。俄而禅師橫爲秦僧所擯。徒衆悉同其咎。雲亦奔散。會廬山釋慧遠解其擯事。共歸京師安止道場寺。衆僧以雲志力堅猛弘道絕域。莫不披衿谘問敬而愛焉。雲譯出新無量壽。晚出諸經多雲所治定。華戎兼通音訓允正。雲之所定衆鹹信服。初關中沙門竺佛念善于宣譯。于符姚二代顯出衆經。江左譯梵莫逾于雲。故于晉宋之際。弘通法藏。沙門慧觀等。鹹友而善之。雲性好幽居以保閑寂。遂適六合山寺。譯出佛本行贊經。山多荒民俗好草竊。雲說法教誘多有改更。禮事供養十室而八。頃之道場慧觀臨亡請雲還都總理寺任。雲不得已而還。居道場歲許。複更還六合。以元嘉二十六年終于山寺。春秋七十有四。其遊履外國。別有記傳。 - 顧偉康編

釋子文字宗周。四明象山人也。即北溪聞法師之上足。出主寶雲寺。淹博教觀律規甚嚴。常與人言則蹇讷若不出口。至于升座滔滔如建瓴之水莫之禦也。臨終時講十六觀經。終即欲就座別衆入滅。或有啓曰。和尚後事未曾分付。奈何遽爾告寂耶。文曰。僧家要行便行。莫做俗漢伎倆爲兒女計。而有後事。衆懇益切。于是下座。複歸方丈一一條畫之。即合掌稱西方四聖號。回向發願畢遂入滅。阇維舍利燦然無數。異香襲人彌日而止。 - 顧偉康編