（術語）梵語阿梨耶&Amacron;rya，譯作聖者，尊者。謂智德具尊者。羅漢之尊稱。資持記下叁曰：“尊者，臘高德重，爲人所尊。”行事鈔下叁曰：“下座稱上座爲尊者，上座稱下座爲慧命。”

　　１．智德具尊的人。２．阿羅漢的尊稱。 - 陳義孝編

高齡而值得尊敬的，另譯爲「具壽、有壽」。 - 莊春江居士編

智德具尊的人，阿羅漢的尊稱。

- 梵心居士編

　　（人名）又曰陳尊者。號睦州，嗣法于黃檗，居睦州之龍興寺。見傳燈錄十二。

　　人名，由于昔業的緣故，在母胎六十余年，生時須發已白，年八十出家，自誓願說：“我若不通叁藏理，不斷叁界欲，不得六神通，終不以厍貼席。”後曆叁年，盡償所誓，時人尊之爲厍比丘，或厍尊者。 - 陳義孝編

　　（人名）梵曰波栗濕縛P&amacron;rśva，又作波奢。付法傳中第十祖。小乘有部衆人，勸迦膩色迦王爲婆娑結集者，即第四結集之人。其所以稱脅者，西域記二曰：“波栗濕縛，唐言脅，初尊者之爲梵志師也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何淺智。夫出家者，有二業焉：一則習定，二乃誦經。而今衰耄，無所進取，濫迹清流，徒知飽食。時脅尊者，聞諸譏議，因謝時人而自誓曰：我若不通叁藏理，不斷叁界欲，得六神通，具八解脫，終不以脅而至于席。（中略）綿曆叁歲，學通叁藏，斷叁界欲，得叁明智，時人敬仰，因號脅尊者。”玄應音義二十五曰：“脅尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。”付法藏傳五曰：“彼脅比丘，由昔業故，在母胎中，六十余年。既生之後，須發皓白，厭惡五欲，不樂居家，往就尊者佛陀密多，稽首禮足，求在道次。（中略）勤修苦行，精進勇猛，未曾以脅至地而臥，時人即號爲脅比丘。”

　　西域記二卷十八頁雲：大窣堵波西、有故伽藍。迦謾色迦王之所建也。重閣累榭，層臺洞戶，旌召高僧，式昭景福。然雖圯毀；尚曰奇工。僧徒減少、幷學小乘。自建伽藍，異人間出。諸作論師、及證聖果、清風尚扇，至德無泯。第叁重閣，有波栗濕縛（唐言脅）尊者室。久已傾頓，尚立旌表。初尊者之爲梵志師也，年垂八十，舍家染衣。城中少年、便诮之曰：愚夫朽老，一何淺智。夫出家者，有二業焉。一則習定，二則誦經。而今衰耄，無所進取；濫迹清涼，徒知飽食。時脅尊者聞諸譏議，因謝時人而自誓曰：我若不通叁藏理、不斷叁界欲、得六神通、具八解脫；終不以脅而至于席。自爾之後、惟日不足，經行宴坐，住立思惟。晝則研習理教，夜則靜慮凝神。綿曆叁歲，學通叁藏，斷叁界欲，得叁明智。時人敬仰，因號脅尊者。 - 朱芾煌

　　（人名）北齊慧文禅師讀中觀論，始證明一心叁觀之妙旨，是東土臺家之鼻祖也。彼徒稱師爲北齊尊者。

（？～680）唐代僧。即天臺宗第六祖智威。處州缙雲（位于浙江）人，俗姓蔣。十八歲遇梵僧，起出家之志，遂往天臺山國清寺師事灌頂。受具足戒後，咨受心要，定慧兼備。上元元年（674），入蒼嶺普通山，以其地狹，更赴軒轅煉丹山，披荊斬棘，名其地爲法華。即而學徒來集，習禅者叁百人，聽講者達七百余人。尊者天性多才，富辭藻，製姚岩寺碑、頭陀寺碑。永隆元年（680）示寂，壽不詳。世稱法華尊者。［宋高僧傳卷六、佛祖統紀卷七］（參閱“智威”5023）

　　（人名）天臺東土之第六祖智威禅師，蔔禅居于臺州普通山，其地名法華，習禅者有叁百人，聽講者有七百。因之號曰法華尊者。見佛祖統紀七。

　　（人名）嵩山神秀禅師法嗣普寂，居洛陽華嚴禅苑。世人稱爲華嚴尊者。

　　（人名）唐大莊嚴寺慧齡之弟子也。其傳附于續高僧傳二十八（慧齡傳）。

　　（人名）佛弟子中有摩诃迦葉Mah&amacron;k&amacron;śyapa，優樓頻螺迦葉Uruvilv&amacron;k&amacron;śyapa，伽耶迦葉Gay&amacron;k&amacron;śyapa，那提迦葉Nadik&amacron;śyapa，十力迦葉Daśabalak&amacron;śyapa五人。單雲迦葉者，指摩诃迦葉，頭陀第一。付法藏之第一祖也。

　　見迦葉條。 - 陳義孝編

　　（人名）摩诃迦葉之別稱。又名金色迦葉，金色頭陀等。

　　佛陀入滅後，大阿羅漢得宿命智，見自身過去墮叁途，故起大悲心，常悲叁途衆生之苦而啼泣，故稱淚墮尊者。［觀經玄義分傳通記卷一］

　　（人名）佛滅後大阿羅漢有大悲心常悲叁途之衆生而啼泣，故名淚墮尊者。觀經玄義分傳通記一曰：“淚墮尊者，悲叁途衆生苦。”同糅鈔七曰：“淚墮尊者，滅後大羅漢也。得宿命智，見自身過去墮獄等。想像一切衆生叁途苦，悲淚流血淚，以之洗染袈裟。本證未明。”