參政李邴居士，字漢老，醉心祖道有年。聞大慧排默照爲邪禅，疑怒相半。及見慧示衆，舉趙州庭柏，垂語曰：「庭前柏樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大衆：既是打破趙州關，爲甚麼卻特地尋言語？」良久曰：「當初只道茆長短，燒了方知地不平。」公領悟，謂慧曰：「無老師後語，幾蹉過。」後以書咨決曰：「某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解，盡落情見。一取一舍，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量！非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣吃飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其余夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮咛之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明。應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷于法席矣。」又書曰：「某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者叁：一、事無逆順，隨緣即應，不留胸中。二、宿習濃厚，不加排遺，自爾輕微。叁、古人公案，舊所茫然，時複瞥地。此非自昧者。前書“大法未明”之語，蓋恐得少爲足，當廣而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩！」 - 宋·普濟