（植物）Śiri&sdotblw;a”，或作屍利灑。樹名。屍利沙者，吉祥之義。此方之合昏樹也。又曰屍利沙者，頭之義。其果曰似頭果。又雲舍利沙。此譯合歡樹。南本涅槃經叁十二曰：“如屍利沙果，光無形質，見昴星時，果則出生身長五寸。”增一阿含經四十一曰：“拘屢孫如來坐屍利沙樹下而成佛道。”心地觀經六曰：“屍棄如來于屍利沙樹下成道。”玄應音義叁曰：“屍利沙，即是此間合昏樹也。其樹種類有二：若名屍利沙者葉果則大，若名屍利駛者葉果則小。此樹時生人間關東下裏家誤名沙羅樹是也。”又曰：“舍利沙此雲合歡。”慧琳音義八曰：“屍利沙此雲吉祥，即合昏樹也，俗名爲夜合樹也。”最勝王經七作合昏樹（屍利灑）。又慧琳音義二十六曰：“屍利沙果者，此雲似頭果。”陀羅尼經十曰：“舍離沙樹，此雲合歡樹。”

　　或雲屍利灑，即此間合昏樹。有二種：名屍利沙者，葉實俱大。名屍利駃者，葉實俱小。又舍離沙，此雲合歡。 - 宋·普潤法雲

爲譯音，即合歡樹。 - 莊春江居士編

　　（人名）譯曰頭者。比丘名。見大威德陀羅尼經十八。梵Śiri&sdotblw;aka”。

　　屍利沙，梵語s/iri^s!a，巴利語siri^sa。又作屍利灑樹、師利沙樹、舍離沙樹。意譯爲合歡樹、夜合樹、合昏樹，乃吉祥之意。學名Acacia　　sirissa，爲産于印度之一種香木，其樹膠可製香藥。金光明最勝王經卷七舉其爲叁十二味香藥中之第六位。據玄應音義卷叁載，該樹種類有二：(一)屍利沙，葉果較大。(二)屍利駛，葉果較小。另據南本涅槃經卷叁十二載，屍利沙之果實，初無形質，直至昂星出時，其果自出，長有五寸。慧琳音義謂，屍利沙果又稱似頭果，故屍利沙有“頭”之義。此樹爲拘樓孫佛（過去七佛之第四佛）之道場樹。［陀羅尼集經卷十、慧琳音義卷八、枳橘易土集卷十二］

　　（地名）Gajaśir&sdotblw;a，又作揭阇屍利沙。山名。譯曰象頭山。舊稱伽耶，伽種。有二處：一在靈鹫山附近，提婆成破僧罪之處。一在佛成道處附近。俱舍光記十八曰：“羯阇屍利沙山，此雲象頭山。山頂如象頭，故以名焉。去鹫峰山北可叁四裏，同一界內。天授住彼，而破僧。（中略）舊雲伽耶山者訛也，以羯阇之與伽耶音相近故，故謬傳爾。然西方別有伽耶山，去鹫峰山一百五十余裏，非同一界，非破僧處。”開宗記九末曰：“伽種山名，文中錯舉。應言揭阇屍利沙山，此雲象頭，以山頂似象頭故。此山在鹫峰山北，可叁四裏，同一界內。（中略）文言伽種者，梵音相似也，但以譯人謬錯故耳。然彼實有伽種山，此山在鹫峰山東北可一百五十余裏，非同一界，豈得破僧。”見伽耶山條。