瑜伽叁十二卷十六頁雲：若于自身各別諸界、而起勝解；是名于內諸念住中住彼循觀。若于其余非有情數所有諸界，而起勝解；是名于外住彼循觀。若于其余諸有情數所有諸界，而起勝解；名于內外住彼循觀。複有異門。謂于己身而起勝解。臨舍命時，如前廣說至青瘀位，或複膿爛。卽于膿爛，發起種種流出勝解。漸漸膿流，展轉增廣，乃至大海大地邊際、膿悉充滿。發起如是膿勝解已；次複發起火燒勝解。謂此身分、無量無邊品類差別，爲大火聚無量無邊品類燒燼。火既滅已；複起余骨余灰勝解。複起無量無邊勝解，碎此骨灰，以爲細末。複起無量大風勝解，飄散此末，遍諸方維。既飄散已；不複觀見所飄骨灰及能飄風。唯觀有余渺茫空界。如是由其勝解作意，依于內外不淨加行，入界差別。于其身相，住循身觀。從是趣入真實作意。謂由如是勝解作意，于內外身，住循身觀。由勝解力，我此所作無量無邊水界火界地界風界虛空界相；我從無始生死流轉所經諸界、無量無邊、甚過于此。謂由父母兄弟姊妹眷屬喪亡，及由親友財寶祿位離散失壞，悲泣雨淚。又飲母乳。又由作賊擁逼、劫掠穿牆解結，由是因緣，遭無量度截手刖足斬頭劓鼻種種解割身諸支節。由是因緣，血流無量。如是所有淚乳血攝水界水聚、四大海水、皆悉盈滿。于百分中、不及其一。廣說如前。又于諸有諸趣死生經無量火焚燒屍骸。如是火聚、亦無比況。又經無量棄舍骸骨、狼籍在地，亦無比況。又經無量風界生滅、分析屍骸，亦無比況。又經無量諸屍骸中眼等竅穴、又經無量諸識流轉。後後屍骸、新新發起，乃至今者最後屍骸、諸識流轉。如是安立後際諸趣，期限無定。如是乃至無量識界。 - 朱芾煌