瑜伽五十卷五頁雲：雲何如來十力差別？謂此十力，展轉相望，亦有差別，亦無差別，處非處智力等，與自業智力等，有何差別？若正了知善不善業，能感所有愛非愛果；當知此由處非處智力故。若正了知諸有能造善不善業，卽彼能受愛非愛果；而非所余；當知此由自業智力故。若正了知諸有能修靜慮解脫等持等至，卽彼能入靜慮等定，而非所余；當知此由自業智力故。若正了知卽依如是靜慮等定，現叁神變，無倒教授所化有情；當知此由靜慮解脫等持等至智力故。若正照取信等俱生相應之心，當知此由靜慮解脫等持等至智力故。若正分別卽彼諸根軟中上品種種差別；當知此由根勝劣智力故。若正照取諸根爲先彼彼法中種種意樂；當知此由根勝劣智力故。若正分別卽彼意樂種種差別；當知此由種種勝解智力故。卽彼意樂，當知分別，略有六種。一者、不出離意樂。謂于各別大自在天，那羅延天，梵世間等，起信解者，所有意樂。二者、出離意樂。謂于叁乘起信解者，所有意樂。叁者、遠清淨意樂。謂安住下品中品成熟者，所有意樂。四者、近清淨意樂。謂安住上品成熟者，所有意樂。五者、卽于現法得涅盤意樂。謂由聲聞乘所得涅盤起信解者，所有意樂。六者、于當來世得涅盤意樂。謂由大乘所得涅盤起信解者，所有意樂。若正照取勝解所起相似種子，當知此由種種勝解智力故。若正照取卽彼種子差別分別無量品類。當知此由種種界智力故。又卽彼界，當知分別，略有四種。一者、本性住種子。二者、先習起種子。叁者、可修治種子。謂有般涅盤法者所有種子。四者、不可修治種子。謂無般涅盤法者所有種子。若正了知如界種類，行迹趣入。當知此由種種界智力故。若正分別卽彼行迹一切品類，如是行迹，能令離染，如是行迹，能令畢竟清淨，如是行迹，能令不畢竟清淨；當知此由遍趣行智力故。若如實知前際隨念一切趣因前際俱行；當知此由遍趣行智力故。若正了知如前分別種種隨順八言說句，六種略行；當知此由宿住隨念智力故。若正了知依于前際有情死生；當知此由宿住隨念智力故。若正觀見後際種種有情死生；當知此由死生智力故。若正了知于自事義，未得究竟有情，後際受生相續；當知此由死生智力故。若正了知于自事義，已得究竟，心善解脫，于現法中，證得涅盤；當知此由漏盡智力故。當知是名如來十力展轉相望，亦有差別，亦無差別。 - 朱芾煌