俱舍論四卷十六頁雲：已辯自性；差別雲何？且應辯得。頌曰：叁世法各叁。善等唯善等。有系自界得，無系得通四。非學無學叁。非所斷二種。論曰：叁世法得、各有叁種。謂過去法、有過去得，有未來得，有現在得。如是未來及現在法、各有叁得。又善等法、得唯善等。謂善不善及無記法，如其次第，有善不善無記叁得。又有系法得唯自界。謂欲色界無色界法，如其次第，唯有欲色無色叁得。若無系法、得通四種。謂無漏法、總而言之，得有四種。卽叁界得、及無漏得。別分別者，非擇滅得、通叁界系。若擇滅得、色無色系及與無漏。道谛得、唯無漏故。無系法、得有四種。又有學法、得唯有學。若無學法、得唯無學。非學非無學、得有差別。謂此法得、總說有叁。別分別者，一切有漏、及叁無爲、皆名非學非無學法。且有漏法，唯有非學非無學得。非擇滅得、及非聖道所引擇滅得、亦如是。若有學道所引擇滅、得卽有學。若無學道所引擇滅得、卽無學。又見修所斷法，如其次第，有見修所斷得。非所斷法，得有差別。謂此法得、總說有二。別分別者，諸無漏法、名非所斷。非擇滅得、唯修所斷。若非聖道所引擇滅得亦如是。聖道所引擇滅之得及道谛得、皆非所斷。 - 朱芾煌