瑜伽九十叁卷十八頁雲：于此正法毗奈耶中，雖複愚智俱從前際至于中際、幷由二種根本煩惱、集成如是有識之身，此身爲緣、于外所有情非情數名色所攝所緣境界，領納叁受；然其智者、于彼一切前中後際，與彼愚者、大有差別。當知此中于其中際有差別者，謂由二種根本煩惱、集成如是有識之身；于現法中，此二皆斷。斷此二故；于當來世，無複有彼識所隨身。是卽名爲後際差別。問：何緣智者、成智者性？答：于現法中所有集谛、及于後際所有苦谛、皆離系故。問：何緣愚者成愚者性？答：于斷彼二，無力能故。曾習聖教，名爲智者。先已尋求智資糧攝諸梵行故。于其聖教曾未修習，名爲愚者。彼相違故。當知是名智者愚者前際差別。 - 朱芾煌