瑜伽六十八卷叁頁雲：複次正見差別，略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、離系見、能離結見。于四種行，如其次第，有四種見。謂于諸煩惱纏俱行行中，于煩惱隨眠俱行行中，于愛味俱行行中，于過患俱行行中，次第觀爲如病、如癰、如箭、如障。若于諸行，觀爲生滅；名無常見。觀爲叁苦之所隨逐；名爲苦見。觀彼遠離余我我所；名爲空見。觀彼諸行，體性非我，及我所相；名無我見。如是八種，是緣苦谛正見。若于集谛，觀爲因集生緣；名爲結見。由彼集谛，于苦谛中，起雜染結故。若于滅谛，觀滅靜妙離；名離系見。由彼滅谛，一切煩惱及依、離系所顯故。若于道谛，觀道如行出；名能離結見。由彼道谛，究竟能離結縛所顯故。問：若先起無常苦空無我見，後方起如病如癰如箭如障見；何緣此中先說如病等見？答：此中依已得道補特伽羅，說彼爲先。何以故？已得聖道諸有學者，由增上意樂，于諸取蘊，觀爲如病，乃至如障。如是觀已；爲斷余結，複起上位清淨無常見，乃至無我見。當知此中略有二種無常等見。一、是如病等見所依，不清淨見。以此爲先，此爲引導，爲欲獲得所未得故。二、是如病等見能依清淨見。已得如病等見；複令增長，及爲得心善解脫故。如是十一正見中，空行無我行見，名爲空行。余行見，名無願行。一行見，名無相行。謂于滅谛離系行見。 - 朱芾煌