大毗婆沙論一百叁十卷叁頁雲：問：佛說段食、有粗有細。雲何應知粗細差別？答：集異門說：段食粗細，互相觀待，而可了知。謂水族中、小爲大食。傳相觀待，粗細得成。如底民耆羅、耆羅所食，是粗。底民、耆羅所食，是細。底民、耆羅所食，是粗。底民所食爲細。底民所食是麤。大魚龜鼈及末羯羅失獸摩羅等所食、是細。大魚龜鼈等所食是粗。余水行蟲所食是細。諸陸族中，象馬駝等、所食是粗。羊鹿豬等、所食爲細。羊鹿豬等、所食是粗。兔貓狸等、所食爲細。兔貓狸等、所食是粗。余陸行蟲、所食爲細。空行族中，諸妙翅鳥、所食是粗。鵝雁孔雀鹦鹉舍利命命鳥等所食爲細。鵝雁孔雀等所食是粗。余空行類所食爲細。有作是說：若諸有情、以草木等而爲食者，所食是粗。以餅飯等而爲食者、所食是細。有余師說：以餅飯等而爲食者、所食是粗。以酥油等而爲食者、所食是細。有余複說：面門吞啖諸食、是粗。臍毛孔入諸食、爲細。謂胎藏中諸有情類、食從臍入。惟諸菩薩食、從一切毛孔而入。有作是言：若食噉已；有等流者、此食是麤。無等流者、此食是細。如酥陀味、香爲食等。問：觸思識食、有粗細不？若有者；何故契經惟說段食有粗細？若無者；何故段食有麤細？非余耶？答：觸思識食、亦有粗細。界地相待故。謂欲界是粗。色界爲細。色界是麤。無色界爲細。初靜慮是粗。第二靜慮爲細。乃至無所有處是粗。非想非非想處爲細。 - 朱芾煌