大毗婆沙論四十五卷五頁雲：問：聖法、聖暖、聖見、聖忍、聖欲、聖慧、有何差別？有作是說：此中六句、皆共顯示苦法智忍。初一、是總；後五、是別。初一、是略；後五、是廣。初一、是不分別；後五、是分別。謂苦法智忍、令蘊種子、皆悉萎悴，故名聖暖。推求谛理，故名聖見。忍可谛理，故名聖忍。愛樂谛理，故名聖欲。決擇谛理，故名聖慧。複次苦法智忍、令有種子、皆悉萎悴故，名聖暖。推求行轉，故名聖見。忍可行轉，故名聖忍。愛樂解脫，故名聖欲。覺了谛理，故名聖慧。有說：六地苦法智忍，卽是此中六句所顯。有說：六性苦法智忍，卽是此中六句所顯。複有說者：此中六句，皆共顯示一切聖法，謂諸聖法，義有總別。初一、是總；後五、是別。五中二釋，如前應知。有說：六性一切聖法，卽是此中六句所顯。有說：叁乘學無學法，卽是此中六句所顯。有余師說：此中顯示真實相似二種聖法。相似聖法，卽暖等四順決擇分。聖法者：謂真實聖法。卽無漏道。聖暖者：謂暖法。聖見者：謂頂法。聖忍者：謂下中忍法。聖欲者：謂增上忍法。聖慧者：謂世第一法。若未修得煗法等四；當知彼是全分異生。若得煗等；亦名聖者。如世尊說：若有成就煗等善根；我說彼名相似聖者。然異生性、唯是真實聖聖法非得。非不得余，故彼不應言暖。等、謂暖等。 - 朱芾煌