大毗婆沙論五十二卷四頁雲:問:此中何者名見苦所斷,乃至何者名修所斷耶?答:若對治決定,對治所緣決定者,名見苦乃至見道所斷。若對治不決定,對治所緣不決定者,名修所斷。複次若處所決定,對治所緣決定者,名見苦乃至見道所斷。若處所不決定,對治所緣不決定者,名修所斷。複次若苦忍苦智爲對治者,名見苦所斷。乃至若道忍道智爲對治者,名見道所斷。若苦集滅道及世俗智爲對治者,名修所斷。複次若苦法類忍斷者,名見苦所斷。乃至若道法類忍斷者,名見道所斷。若四法類智及世俗智斷者,名修所斷。複次若觀苦谛斷者,名見苦所斷。乃至若觀道谛斷者,名見道所斷。若或觀苦谛,乃至或觀道谛,或觀余事斷者,名修所斷。複次若違苦谛觀者,名見苦所斷。乃至若違道谛觀者,名見道所斷。若違四谛觀,及違余事觀者,名修所斷。 - 朱芾煌