大毗婆沙論二十四卷十八頁雲：問：造作、增長、有何差別？有說：此二無有差別。所顯業體、無差別故。有說：此二、亦有差別。謂名則差別。名造作、名增長故。複次義亦有差別。謂有由一善惡行，生善惡趣。有由叁善惡行，生善惡趣。由一者：加行時，唯造作；成滿時，具二種。由叁者：作一二，唯造作；若作叁，具二種。複次有由一無間業，墮地獄；有由五無間業，墮地獄。由一者：加行時，唯造作；成滿時，具二種。由五者：作四來，唯造作；若作五，具二種。十善不善業道、亦爾。複次有由多業、感一生果。如諸菩薩、由叁十二百福業故，感最後身。造叁十一百福業來，唯造作；造叁十二百福業滿，具二種。複次故思造業，具二種；非故思者，唯造作。複次先思造業，具二種；率爾造者，唯造作。複次有加行業，具二種；無加行者，唯造作。複次叁時定業，具二種；時不定者，唯造作。複次處定受業，具二種；處不定者，唯造作。複次定受果業，具二種；不定受者，唯造作。複次不善業惡趣受者，具二種；人天受者，唯造作。善業人天受者，具二種；惡趣受者，唯造作。複次不善業，以不善業爲眷屬者，具二種；以善業爲眷屬者，唯造作。善業、以善業爲眷屬者，具二種；以不善業爲眷屬者，唯造作。複次不善業，在邪見愚因果身中者，具二種；在正見不愚因果身中者，唯造作。善業與上相違。複次不善業，在破戒破見身中者，具二種；在破戒不破見身中者，唯造作。善業在具戒具見身中者，具二種；在不具戒具見身中者，唯造作。複次不善業，在壞加行壞意樂身中者，具二種；在壞加行不壞意樂身中者，唯造作。善業在具加行具意樂身中者，具二種；在具意樂不具加行身中者，唯造作。複次若業作已，不舍、不吐、不依對治者，具二種；若業作已，能舍、能吐、依對治者，唯造作。複次若業、叁時恒覺悟者，具二種；若不爾者，唯造作。複次若業作已、無變悔者，具二種；若業、作已不恒憶念，唯造作。複次若業、作事究竟，具二種；若不究竟，唯造作。複次若業、數作，具二種；若不數作，唯造作。複次若業作已、歡喜贊歎、回向果者，具二種；若不爾者，唯造作。複次明了心作，具二種；不明了者，唯造作。諸如是等，是謂差別。
二解 大毗婆沙論一百十九卷一頁雲：問：造作、增長、何差別？有說：無差別。有說：名則差別。此名造作，此名增長。有說：義亦有差別。謂或有由一惡行，墮諸惡趣。或有由叁。若由一惡行，墮惡趣者：彼加行時，但名造作；不名增長。若至究竟；名爲造作；亦名增長。若具由叁墮惡趣者；造一一時，但名造作；不名增長。若具造叁；名爲造作；亦名增長。如叁惡行，叁妙行、亦爾。差別者，生善趣。複次或有由一無間，墮于地獄。或具由五。若由一者：彼加行位，但名造作；不名增長。若至究竟；名爲造作；亦名增長。若具由五；造一至四，但名造作；不名增長。若具造五；名爲造作；亦名增長。複次或有由一不善業道，墮諸惡趣。或具由十。若由一者；彼加行位、但名造作；不名增長。若至究竟；名爲造作；亦名增長。若具由十；造一至九，但名造作；不名增長。若具造十；名爲造作；亦名增長。如十不善業道，十善業道、亦爾。差別者、生善趣。複次或有由多妙行，感一衆同分。如諸菩薩最後衆同分，由叁十二百福所感。若造一百福至叁十一百福；但名造作；不名增長。若時具造叁十二百福；名爲造作；亦名增長。複次或有業，故思所造；或有業、非故。思所造。若故思所造；名爲造作；亦名增長。若非故思所造；但名造作；不名增長。審思而造、率爾而造、說亦爾。複次或有業、順叁時受；或有業、順不定受。順叁時受；名爲造作；亦名增長。順不定受；但名造作；不名增長。順決定受順不定受、說亦爾。複次或有業、順別定受；或有業、順不別定受。順別定受者，名爲造作；亦名增長。順不別定受者，但名造作；不名增長。複次或有業、時分定，異熟亦定。或有異熟定，時分不定。二俱定者，名爲造作；亦名增長。複次有不善業，順惡趣受。有不善業，順善趣受。前名造作，亦名增長。後名造作，不名增長。善業與此相違，說亦爾。複次有不善業，不善爲助伴。有不善業，善業爲助伴。前名造作；亦名增長。後名造作；不名增長。善業與此相違，說亦爾。複次有不善業，無作見邪見，迷因果相續中生。有不善業，有作見正見，不迷因果相續中生。前名造作；亦名增長。後名造作；不名增長。善業與此相違，說亦爾。複次有不善業、壞戒壞見。有不善業、壞戒不壞見。前名造作；亦名增長。後名造作，不名增長。善業與此相違，說亦爾。複次有不善業，加行壞，意樂壞。有不善業，加行壞，意樂不壞。前名造作；亦名增長。後名造作；不名增長。善業與此相違，說亦爾。複次有業、作已；不舍、不變、不吐、不依對治。有業、作已、舍、變、吐、依對治。前名造作；亦名增長。後名造作；不名增長。如是有業，叁時覺察，叁時不覺察，作已無悔，作已有悔，作已隨念，作已不隨念，數數憶念，不數數憶念，說亦爾。複次若業、能取果與果；名爲造作，亦名增長。若業、取果，不能與果；但名造作，不名增長。尊者世友說曰：若所作業、意樂回向，意樂顯示；爲同類者、稱贊顯說；是名造作，亦名增長。若所作業、與此相違；但名造作，非名增長。有作是說：若所作業、一切種圓滿，一切種究竟；如造製多，嚴飾周畢。此名造作，亦名增長。若所作業、與此相違；但名造作，不名增長。大德說言：若所作業、衆緣和合，必定感果；名爲造作，亦名增長。若所作業、與此相違；但名造作，不名增長。如是等有無量門，是名造作增長差別。 - 朱芾煌