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此阿赖耶识第六证也。瑜伽五十一卷三页云:何故若无阿赖耶识;身受差别,不应道理。谓如有一、或如理思,或不如理;或无思虑,或随寻伺;或处定心,或不在定。尔时于身诸领受起,非一众多种种差别,彼应无有。然现可得。是故定有阿赖耶识。 - 朱芾煌
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