指由緣所生之果分，即緣生法。爲“緣起”之對稱。狹義之說，緣起指因法而言，緣生指果法而言，實則，緣生、緣起同義。就十二因緣言，以“無明”爲緣而生之“行”爲緣已生；以此“行”爲緣所生之“識”，亦爲緣已生。乃至以“生”爲緣所生相續不斷之“老死”，皆爲緣已生。據大毗婆沙論卷二十叁載，尊者望滿對緣起與緣已生有四句分別：(一)是緣起而非緣已生之法，即未來法。(二)是緣已生而非緣起之法，即過去、現在阿羅漢之最後五蘊。(叁)是緣起亦是緣已生之法，即除過去、現在阿羅漢之最後五蘊外，其余之過去、現在之法。(四)非緣起亦非緣已生之法，即指無爲法。（參閱“緣起”6126）