緣起及緣已生法四句分別的解釋_緣起及緣已生法四句分別是什麽意思？什麽是緣起及緣已生法四句分別？ - 佛教詞典

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已生非已生已生法已生起緣已生長養已生成壞已生成熟已生非已生法離會已生清淨已生生死已生勝進已生死時已生退墮已生無種已生先時已生相續已生續時已生依止已生已生善法異位已生有種已生緣已生法運轉已生展轉已生中時已生轉變已生最初已生不清淨已生剎那壞已生二十四種已生已生惡不善法已生有情由食安住影像自在示現已生緣起及緣已生差別緣起法與緣已生法差別緣起及緣已生法四句分別能令已生諸貪欲蓋永斷正勝已生未生惡不善法及一切善法 ▲ 收起

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法相辭典【1】緣起及緣已生法四句分別

法蘊足論十卷二頁雲：此中緣起，緣已生法，其體雖一；而義有異。謂或有緣起，非緣已生法。或有緣已生法，非緣起。或有緣起，亦緣已生法。或有非緣起，亦非緣已生法。或有緣起，非緣已生法者：無也。或有緣已生法，非緣生者：謂無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。或有緣起，亦緣已生法者：謂生定能生于老死。如是生支，定能爲緣，是緣起性，及緣已生法性。如是有取愛受觸六處名色識行無明，應知亦爾。非緣起非緣已生法者：謂除前相。 - 朱芾煌

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