(一)梵語sim!ha，巴利語si^ha。又作獅子。獅子爲百獸之王，故諸經論中每以獅子比喻佛之無畏與偉大。又如佛之座席稱爲師子座、獅子座，佛之說法稱師子吼、獅子吼。

　　(二)（？～259）梵名Sim!ha　　，巴利名同。又稱師子比丘、師子菩提。禅宗相承系譜西天二十八祖中之第二十四祖。中印度人，婆羅門出身，從鶴勒那得法後，遊方至罽賓國，教化波利迦、達磨達等人，並傳法予婆舍斯多，命其往南天竺教化，遂獨留罽賓，

時遇當地迫害佛教，被惡王所殺，寂年爲魏高貴鄉公甘露四年。［付法藏因緣傳卷六、景德傳燈錄卷二、寶林傳卷五］

　　（動物）又作獅子，梵語枲伽Si&mdotabv;ha，又曰僧伽彼，獸中之王也。經中以譬佛之勇猛。無量壽經上曰：“人雄師子，神德無量。”智度論曰：“又如師子四足獸中獨步無畏能伏一切。佛亦如是，于九十六種外道中一切降伏，故名人師子。”梵語雜名曰：“師子，枲伽。”名義集二曰：“僧伽彼，此雲師子。”孔雀王咒經下曰：“僧伽夜叉，僧伽，梁言師子。”大孔雀王咒經中曰：“僧诃（師子），邬波僧诃（小師子）。”[囗@又]馬頭觀音，名獅子無畏觀音。

　　又作獅子，爲獸中之王，經中常以之譬喻佛的勇猛。 - 陳義孝編

工匠的兒子。 - 莊春江居士編

　　（術語）N&rdotblw;si&mdotabv;ha，佛之稱號。佛于人中最勇雄，猶如師子也。智度論八曰：“佛名人師子。”

　　佛的稱號，因佛是九法界之王，猶如獅子是百獸之王一樣。 - 陳義孝編

　　（術語）佛之尊號也。佛爲聖中之王，猶如獅子爲獸中之王，故名。法華經方便品曰：“我聞聖獅子深淨妙音。”

　　梵名Sim!ha　　-ras/mi　　。中印度那爛陀寺之學僧。依大慈恩寺叁藏法師傳卷四載，玄奘至那爛陀寺，奉戒賢論師之命講唯識，時大德師子光先爲衆講中論與百論，依中觀之義破斥瑜伽。玄奘憫其量狹，數往征诘，複以會宗論叁千頌呈戒賢及大衆，無不稱善，並共宣行。師子光自感慚赧，遂往大菩提寺，請東印度同學旃陀羅僧诃來相論難，冀洗雪前恥，其人既至，憚威而默不敢言，玄奘聲譽益甚。

　　（地名）梵曰僧伽羅Si&mdotabv;hala國，譯曰執師子國，略雲師子國，今之錫蘭島也。見執師子國條。

　　梵語sim!hana^da。又作獅子吼。謂佛以無畏音說法，如獅子之咆吼。獅子爲百獸之王，佛亦爲人中之至尊，稱爲人中獅子，故用此譬喻。又當佛說法時，菩薩起勇猛心求菩提，因而外道、惡魔生怖畏；猶如獅子吼時，小獅子亦增威，百獸怖伏。

　　關于“師子吼”一詞之語義，勝鬘寶窟卷上本舉出叁種：(一)如說修行，謂所說如所行，言行一致而無有虛說。(二)無畏說，謂勝鬘親于佛前，對大衆縱任辯才，闡揚妙法，而無所畏懼。此無畏又有二種：(1)不畏他，謂勝人臨座而弘道綽然。(2)令他畏，謂能令外道驚愧，天魔懾懼。(叁)決定說，謂依究竟理說究竟教，能上弘大道，下利群生，邪無不摧，正無不顯。

　　此外，維摩诘所說經注卷一、華嚴經探玄記卷十八、大智度論卷二十五等亦皆列舉多種獅子吼之解釋。其中，大智度論卷二十五並舉出佛獅子吼與獅子吼之差別，即：獅子吼能令衆獸驚怖，猶如瀕臨死亡之痛苦；佛獅子吼則無死亡之畏懼，且令聞者生喜樂心。

　　另新譯華嚴經卷五十七，舉出十種獅子吼。又北本涅槃經卷二十七，亦舉出獅子吼之十一事。

　　此外，于後世，一般多援引佛典中“獅子吼”一詞，用以形容秉持正義，排除異端，于大衆之中大聲作激昂慷慨之言論。或用以比喻悍妻所發出之惡聲，聞之足以使人坦懼。［中阿含卷二十六師子吼經、長阿含卷十一阿■夷經、無量壽經卷上、勝鬘經一乘章］

　　（雜語）佛在大衆中爲決定之說而無所畏，謂爲師子吼。涅槃經二十七曰：“師子吼者，名決定說。”維摩經佛國品曰：“演法無畏，猶如師子吼。”同注曰：“肇曰：師子吼，無畏音也。凡所言說不畏群邪異學，喻師子吼衆獸下之。”勝鬘寶窟中末曰：“所言不怯名師子吼。”臨濟錄曰：“師子一吼，野幹腦裂。”

　　（喻）佛在大衆中演說佛法，心中毫無怖畏，好像師子作吼。 - 陳義孝編

形容說話內容的真實並且具震撼力，一如獅子吼聲的震撼有力，只用于形容佛陀或大阿羅漢的說法或說話。 - 莊春江居士編

　　（物名）見師弦條。

　　梵名Buddhasim!ha　　。音譯作佛陀僧诃。印度無著菩薩之門人，通達密行，以高才聞名于世。玄奘所譯之阿毗達磨雜集論十六卷，乃合揉無著之大乘阿毗達磨集論及師子覺之釋者，爲十支論之一。大唐西域記卷五阿瑜陀國條載，師子覺與無著、世親等嘗互謂（大五一·八九六下）：“凡修行業，願觐慈氏，若先舍壽，得遂宿心，當相報語，以知所至。”其後師子覺先舍命，然叁年未見其報。後世親亦舍壽，時經六月，亦無所報。時諸異學皆譏之，以爲師子覺、世親流轉惡趣，故無靈鑒。其後無著菩薩于夜初分，方爲門人教授定法，有一天人乘虛而降，告無著：“從此舍壽命，往睹史多天，慈氏內衆蓮華中生。（中略）旋繞才周，即來報命。”又告無著：“我旋繞時，見師子覺在外衆中，耽著欲樂，無暇相顧，讵能來報？”故推知師子覺學解深奧，然未享高齡。［佛祖曆代通載卷四］

　　（人名）成實論主诃梨跋摩Harivarman之譯名也。

　　又作獅子乳。比喻菩提心。大方廣佛華嚴經卷七十八（大一○·四叁二下）：“譬如有人以牛羊等種種諸乳，假使積聚盈于大海，以師子乳一滴投中，悉皆變壞，直過無礙；菩薩摩诃薩亦複如是，以如來師子菩提心乳，著無量劫業煩惱乳大海之中，悉令壞滅，直過無礙。”

　　（譬喻）以譬菩提心。華嚴經七十八曰：“譬如有人以牛羊等種種諸乳假使積聚盈于大海。以師子乳一滴投中。悉皆變壞直過無礙。菩薩摩诃薩亦複如是。以如來師子菩提心乳。著無量劫業煩惱乳大海中。悉令壞滅直過無礙。”