（術語）真體離無滅之相謂之常，絕煩惱之相謂之寂，唯識述記一本曰：“不生不滅絕名相于常寂之津。”

　　沒有生滅叫做常，沒有煩惱叫做寂。 - 陳義孝編

沒有生滅叫做常，沒有煩惱叫做寂，故名常寂。

- 梵心居士編

　　指諸佛如來法身所居之淨土。爲天臺宗所說四土之一。又作寂光淨土、寂光國、寂光土、寂光。佛所住之世界爲真如本性，無生滅變化（常）與煩惱之擾亂（寂），而有智慧之光（光），故稱常寂光土。此土乃佛自證最極秘藏之土，以法身、解脫、般若爲其體，具足圓滿“常、樂、我、淨”等四德。觀普賢菩薩行法經（大九·叁九二下）：“釋迦牟尼佛名毗盧遮那遍一切處，其佛住處名常寂光；常波羅蜜所攝成處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”

　　又此土有分證、究竟之別，分上、中、下叁品。依維摩經略疏卷一之說，妙覺法身所居之土爲上品寂光土，等覺之一生所居之土爲中品寂光土，圓教初住以上所居之土爲下品寂光土。北宋僧四明知禮更以實報、寂光二土配當始覺與本覺，而提倡“寂光有相”之說，北宋僧淨覺則倡導“寂光無相”說。［梁譯攝大乘論卷十五、觀無量壽佛經疏卷上、法華經文句卷九之上、觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷一］（參閱“化土”1322）

　　（界名）四土之一。

　　四土之一。常者法身，法身永無生滅；寂者解脫，一切煩惱永寂；光者般若，照見諸相的智慧。此法身解脫般若叁德，是諸佛的居處，故謂常寂光土。 - 陳義孝編

常寂光土是從佛的清淨法身所示寂的國土。

- 梵心居士編

　　六祖惠能所說。謂心性本來是圓滿光明與真常不變的，雖然是寂靜不動，卻能夠遍照一切法界，雖然是遍照一切法界，卻仍舊還是寂靜無動，此乃是無上涅槃之相。 - 陳義孝編

六祖慧能所說：心性本來是圓滿光明的與真常不變的，雖然是寂靜不動的，卻能夠偏照一切法界，雖然是偏照一切法界，卻仍舊還是寂靜無動，此乃無上涅槃之相。

- 梵心居士編