梵语samata^bhipra^ya。如来说法四意趣之一。又作平等意、法同意趣。即如来依据秘密之意趣、平等之理而说法。例如如来说法时表示过去之毗婆尸佛即是今之释迦佛，此即如来根据“佛佛平等”之理而说此言。

　　盖此二佛宿昔之缘虽有所别，然二佛所证之法身平等不二，或有众生见释迦诞生王宫、树下成道等事，而疑释迦佛之熏修功浅；为对治此类“轻佛”之疑障，如来乃宣说平等之意趣。又平等意趣有通、别二种平等之别。［梁译摄大乘论卷中、梁译摄大乘论释卷六］（参阅“四意趣”1781）

　　（术语）四意趣之一。谓如来据秘密之意趣，平等之理，而说法也。譬如指过去之诸佛而曰我身是也。以其据佛佛平等之理故也。

摄论二卷十二页云：一、平等意趣。谓如说言：我昔曾于彼时彼分，卽名胜观正等觉者。
二解　　世亲释五卷十二页云：平等意趣者；谓如有人，取相似法，说如是言：彼卽是我。世尊亦尔。平等法身，置在心中，说言我昔曾于彼等。非彼昔时毗钵尸佛，卽是今日释迦牟尼。依平等义所起意趣，作如是说。无性释五卷十一页云：平等意趣者：谓一切佛，由资粮等，互相似故；说我昔曾于彼时等。如有意缘互相似性，作如是言：彼卽是我。然非昔时毗钵尸佛，卽今世尊释迦牟尼。
三解　　杂集论十二卷十四页云：平等意趣者：如说：我于尔时，曾名胜观如来应正等觉。与彼法身无差别故。 - 朱芾煌