本指开山建寺而言；因古代寺院多建于山谷幽静处，故称开山。且取其开辟寺基之意，又称开基。而寺院第一代住持亦以开山尊称之。开山又有劝请开山及创建开山之分，创建开山系亲自开创寺院，并自任住持。劝请开山则虽亲自开山建寺，然另请有德之僧任住持。此外，宗派之创始者亦称为开山、开祖、开山祖、开山祖师。［佛祖统纪卷十四、禅林象器笺灵像门］

　　（术语）开山立寺谓之开山，一转而称创一宗派之人亦曰开山。佛祖统纪八（择卿传）曰：“建寿圣院，请师开山。”续稽古略一曰：“成宗建大万圣佑国寺于五台，诏求开山第一代住持，帝师迦罗斯巴荐之。”

　　佛家多选择名山创建寺院，谓之“开山”。因此称寺院的第一代住持为“开山祖”。《佛祖统纪》卷八《择卿传》：“建寿圣院，请师开山。”《续传灯录·龙翔士圭禅师》：“屡迁名刹，绍兴间奉诏，开山雁荡能仁（寺）。”宋·刘克庄《送日老住九座山》诗：“守土亲为大檀越，开山留下废砧基。”后常泛指一宗一派的创始人为“开山祖师”。宋·刘克庄《诗话》：“欧公（欧阳修）诗如昌黎（韩愈），不当以诗论，本朝诗惟宛陵（梅尧臣）为开山祖师。”（常正） - 中国佛教文化研究所 编

寺院于“开山”示寂纪念日所举行之法会。我国自古即有。于日本，自禅宗传入后，即为各寺院所沿用。此外，于宗派开祖忌日所举行之法会，称祖师忌。［敕劫修百丈清规卷上尊祖章开山历代祖忌条］

　　（行事）寺之开基入灭日也。此日必修供养。

奉祀本寺“开山”之堂。又称祖师堂、祖堂、影堂、影室。常设于佛殿前面之西方，与东方伽蓝堂相对峙。宋时，以禅林尊崇开山，故祖堂中唯置开山之像。然至后世亦于堂中安置历代住持之牌位。［白云守端禅师广录卷一祖堂纲纪］　　

　　（堂塔）安置本寺开山像之堂也。又云祖堂或影堂。

　　谓道行崇高，功被山门者。又称中兴祖。［禅林象器笺卷三灵像门］

　　（杂名）道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。

　　（术语）佛氏多择名山。拓立寺院其始创基业者。谓之开山祖师。后则首创一宗一派者亦以是称之。参照开山条。

　　开山立寺始创基业的人。 - 陈义孝编

开山立寺始创基业的人。

- 梵心居士编

　　房州开山怀昼禅师，僧问：「作何行业，即得不违于千圣？」师曰：「妙行无伦匹，情玄体自殊。」问：「有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？」师曰：「无木挂千金。」曰：「挂后如何？」师曰：「杳杳人难辨。」问：「如何是尘中师？」师曰：「荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「月隐澄潭，金辉正午。」 - 宋·普济