引導接取。又作引攝。其義有叁：(一)指佛力攝取救濟衆生，令生佛國。

　　(二)又作迎接。謂佛菩薩來迎，引導佛子往生淨土。往生要集卷上（大八四·四一中）：“彌陀如來之本願故，與諸菩薩、百千比丘衆，放大光明，（中略）至行者前。大勢至菩薩與無量聖衆同時贊歎，授手引接。”

　　(叁)指教誡示導衆生，令衆生歸于正法。安樂集卷上（大四七·一○上）：“世尊引接當來造惡之徒，令其臨終舍惡歸善，乘念往生。”［往生要集卷上末］

　　（術語）或作引攝。佛以大願業力攝取之手，引導攝取衆生也。

　　（術語）又作引攝。佛菩薩之手引取衆生也。涅槃經二十八曰：“方便引接。”往生要集上本曰：“與無量聖衆，同時贊歎，授手引接。”

　　（術語）引接衆生之本願也。指彌陀四十八願中之第十九願。願曰：“十方衆生，發菩提心。修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。”見無量壽經上。

　　阿彌陀佛四十八願之第十九願。即願于衆生發菩提心，修諸功德，欲生極樂淨土而臨命終時，前來迎接其人往生彌陀淨土。又作修諸功德願、現前導生願、至心發願願、來迎願、臨終引接願、臨終現前願、聖衆迎願、攝取修德欲生願　　、行者命終現前導生願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：“設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。”

　　此願名一般稱爲第十九願，然因無量壽經（魏譯）另有其他譯本，而于各本中願名之次第排列亦有所不同，如無量壽如來會（唐譯）與魏譯本同列爲第十九願；無量清淨平等覺經（漢譯）列爲第十八願；而于大阿彌陀經（吳譯）中以第六願、第七願兩願同屬此願，即第六願之修諸功德願、第七願之臨終迎接願，兩願合之，即相當于來迎引接願；無量壽莊嚴經（宋譯）則列爲第十叁願，然其願文內容相當于魏譯本之第十八、第十九兩願。又上舉諸譯本所載之願文互有出入，惟各本皆以迎接淨業行者往生淨土爲願。［無量壽經卷下、無量壽經鈔卷叁］

　　（術語）彌陀佛四十八願中之第十九。于念佛之行者臨終時來接之願也。無量壽經上曰：“設我得佛，十方衆生，發菩提心修諸功德至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大衆圍繞，現其人前者，不取正覺。”

　　（雜語）往生要集十樂中之第六樂。往生淨土後，將娑婆結緣之父母知友，自在引接而濟度之樂也。要集上末曰：“若生極樂，智慧高明，神通洞達，世世生生恩所知識，隨心引接。（中略）無緣尚爾，況結緣乎？”