凡十四卷。南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二冊。系收錄東漢以來至南朝齊、梁五百余年間，闡明佛法之護法論集。凡五十八篇。出叁藏記集中唯作十卷叁十叁篇，其後補充成十四卷五十七篇，唐代道宣據之撰廣弘明集叁十卷，爲本書之續篇。
漢魏之世，出家沙門僅限于西域人；自東晉以後，中國人出家者漸多，塔寺之建設頗耗國費，又值戰亂多事之際，爲政者且常將大量人力、財力奉歸佛教，故東晉時代遂有沙門還俗、禮敬王者等問題發生，成爲政治上之論難。以儒家觀點而論，出家剃發、沙門不敬王者等，均爲違反先王禮俗、國家法度之事；此外佛教教義，如“佛陀實在”及“因果報應”等說，亦大反先王周孔之訓。廬山慧遠以下之門流對于此類排佛問題雖加反駁，然魏晉以來盛行神仙不死之術，與崇尚老莊虛無自然等玄學思想，故魏晉時代之佛學家每每采用老莊之語來解釋佛教之義理。至宋齊之際，道家模仿佛教，著成不少僞經，想藉此通于佛教。另如慧琳之白黑論、顧歡之夷夏論、張融之門律等。則宣揚“道主佛從”之論。此外，齊梁間又流行“人死神滅論”，否定佛教之“識不滅論”。
僧祐晚年體衰多病，然猶致力護法，凡有益于叁寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即爲對當時世俗排佛之解答，並舉儒道之典故來說明佛教之義理。所謂弘明，即弘道明教之意，前十一卷系答覆儒、道之批判，而彰明儒、釋、道叁教之異同；後叁卷則積極闡釋佛教之教義。本書極易爲一般人所理解，且爲了解當時儒、釋、道叁教交流之重要資料。［曆代叁寶紀卷十一、大唐內典錄卷四、唐書藝文志第四十九］
（書名）十四卷，梁釋僧佑撰。凡十篇。皆東漢以下至于梁代闡明佛法之文。其辯難攻诘者，亦具載其往複之語。六代遺編。流傳最古。梁以前名流著作，今無專集行世者，頗賴以存。佛教中雅馴之言也。唐釋道宣有廣宏明集叁十卷。雖爲此書之續編。而體例小殊。
Hongmingji
佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天監年間。書首自序雲：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”書末有作者自撰《弘明論》（亦稱《弘明集後序》），將當時社會上懷疑、排斥佛教的義論，歸納爲“六疑”，一一加以辯駁。據《出叁藏記集》卷十二載，原本爲10卷，後增補晉桓譚《新論形神》、宋謝鎮之《與顧道士書》等篇，並對編集的先後次第加以調整，成爲現在通告的14卷本。本書以輯錄東漢以下至梁代的佛教文論、書表爲主，間附論敵辯難之文。所收或一人一篇，或一人數篇，以至十余篇；或一篇論一事，或數篇以至數十篇論一事，凡183篇，其中以論爭之作居多。作者122人，其中僧19人，今無專集流傳者，均賴此以存，故本書在佛教文獻中居有重要地位。其主要內容爲泛釋世人的非議；專駁道教的诘難；辯論形神因果以及辯論佛教儀式等。此外，尚有論述佛教與王化的關系，闡釋佛教事數名相等。（陳士強）
凡叁十卷。唐代律僧道宣（596～667）撰于麟德元年（644）。收于大正藏第五十二冊。道宣著作極多，被譽爲梁代律師僧祐之再生。本集與集古今佛道論衡四卷同爲佛教護法家之要典。梁之弘明集（僧祐著）系集錄東晉至宋齊梁之護法集；廣弘明集則自六朝至唐代，集錄一百叁十余人之撰著。本書雖爲弘明集之續編，然因體製稍異，故不稱“續”而稱“廣”。記述佛教自傳入我國至唐初曆朝之興廢、佛道間之論爭及佛教義理之討論等，每多涉及外典，舉凡論說、文書、詩賦、诏錄等資料無所不包，共集有歸正、辨惑、佛德、法義、僧行、慈濟、戒功、啓福、悔罪、統歸等十種，計二九六篇。古來易于散轶之孤文片記，幸由本書集錄，方得傳于後世，成爲極珍貴之資料。［開元釋教錄卷二十、宋高僧傳卷十四］
（書名）叁十卷，唐釋道宣撰。其書續梁僧佑弘明集而體小殊。分十一篇：一曰歸正，二曰辨惑，叁曰佛德，四曰法義，五曰僧行，六曰慈濟，七曰戒功，八曰啓福，九曰悔罪，十曰統歸。每篇各爲小序，大旨與僧佑書相同。見四庫提要。
Guanghongmingji
佛教文集。唐麟德元年（664）長安西明寺道宣撰。有30卷本（宋、元、高麗藏）和40卷本（明南、北藏和《龍藏》）行世。據道宣自序及《大唐內典錄》卷十稱，原本爲30卷，後因分卷不同成40卷。本書爲續南朝梁僧祐《弘明集》之作，目的亦在于“尋條揣義”，證解佛教，而體例略殊。一是《弘明集》所輯之文不以類分，而本書所輯按內容性質歸類分編，共分歸真、辯惑、佛德、法義、僧行、慈濟、戒功、啓福、悔罪、統歸等10部分。二是《弘明集》基本上是輯而不述，除書末收《弘明論》一篇以外，其余諸篇均是他人之作。而本書既輯又述，不僅所分10篇均有自撰小序，而且有道宣根據史料綜述的《辯惑篇》等以“敘”字開頭的數篇文章和其他序、詩、評述性文字。全書收文300多篇，作者130多人。《廣弘明集》捃摭浩博，彙存甚富；不少未見他書的墜簡遺文，收錄于此，爲研究佛教史的重要文史資料。（陳士強）
梁釋僧佑撰
牟子理惑論叁十七篇。正誣論（未詳作者）。宗炳明佛論，一名神不滅論。孫綽喻道論。宗居士炳答何承天書難白黑論。顔光祿延之難何承天達性論。羅君章更生論。鄭道子神不滅論。遠法師沙門不拜王者論五篇。遠法師答何鎮南難沙門袒服論。遠法師答桓玄明報應論。遠法師叁報論。道恒法師釋駁論。明僧紹正二教論。周剡颙難張長史融門論。謝鎮之折夷夏論。朱昭之難夷夏論。朱廣之谘夷夏論。慧通法師駁夷夏論。僧愍法師戎華論。玄光法師辯惑論。記室劉勰滅惑論。僧順法師析叁破論。大梁皇帝立神明成佛義記，並吳興沈績作序注。蕭琛難範缜神滅論。曹思文難範缜神滅論，並二啓诏答。大梁皇帝敕答臣下神滅論。莊嚴寺法雲法師，與公王朝貴書，並公王朝貴六十二人答。何令尚之，答宋文皇帝贊揚佛教事。高明二法師，答李交州渺難佛不見形事（並李書）。司徒文宣王書，與孔中丞稚珪釋疑惑，並箋答。恒標二公，答姚主勸罷道書（並書）。僧嘗、僧遷、鸠摩，答姚主奏（並書）。遠法師答桓玄勸罷道書（並書）。釋僧岩答劉青州勸還俗書（並劉答往返六首）。習鑿齒與釋道安書。谯王書論孔釋，張新安答。鄭道子與禅師書論踞食。範伯倫書與王司徒論踞食。義法師答範伯倫書（並範重答）。範伯倫與生觀二法師書。範伯倫踞食表，並诏往返四首。晉尚書何充等，執沙門不應敬王者奏叁首，並诏二首。桓玄與八座書，論道人敬王事，並八座答。桓玄與王令書論敬王事，並王令答，往返八首。廬山遠法師，答桓玄論沙門不應敬王者書一首（並桓玄書二首）。桓玄诏沙門不複敬天子，並卞嗣之等答，往返五首。遠法師與桓玄論料簡沙門書一首（並桓玄教一首）。支道林法師，與桓玄論州符求沙門名籍書一首。天保寺釋道盛，啓齊武帝論檢試僧事。镅嘉賓奉法要。顔延之庭诘二章。王該日燭。竺道爽檄泰山文。釋智靜檄魔文。釋寶林破魔露布文。釋僧佑弘明論。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐終南山釋道宣撰
歸正篇第一，始商太宰問孔子聖人，終釋彥悰通極論，凡十五篇。辨惑篇第二，始魏陳思王辨道論，終唐李師政內德論，凡十八篇。佛德篇第叁，始支道林佛像贊，終舍利感應記，凡六十余首。法義篇第四，始晉戴安公釋疑論，終釋明浚答博士柳宣書，凡七十余首。僧行篇第五，始東晉丘道護支昙谛诔，終百官駁儀表啓狀等，及诏所親表啓論等，凡五十余首。慈濟篇第六，始沈休文究竟慈悲論，終梁武帝斷酒肉文，凡五首。戒功篇第七，始遠公與劉遺民書，終南齊文宣公淨行法門，凡十首（淨住子淨行法門，始皇覺辨德門第一，終發願莊嚴門第叁十一，即慈悲忏之所宗也）。啓褔篇第八，始諸帝與太山朗法師書，終唐太子西明寺鍾銘，凡四十余首。悔罪篇第九，始梁簡文謝敕爲建涅盤忏啓，終梁陳皇帝依經悔過文，凡十五首。統歸篇第十，梁武帝淨業賦，並序。梁高祖孝思賦。梁宣帝遊七山寺賦。梁王錫宿山寺賦。魏高允鹿苑賦。李颙大乘賦，並序。釋慧命詳玄賦。蕭子雲玄圃園講賦。釋真觀夢賦。江淹傷愛子賦。無爲論。釋道安檄魔文。魔主報檄。破魔露布文。平魔赦文。平心露布文。晉沙門支道林贊佛詩八首，終宣法師秋日遊東山寺尋朱昙二法師一首，凡一百五十八首。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯