瑜伽九十六卷六頁雲：複次于外道處外道弟子，各別見趣廣施設中，略有叁種由忍見依差別可得。依此正法，能令永舍纏及隨眠。由纏舍故；彼亦隨舍。余亦無執。了知由彼于現法中與他違诤忿競而住，能引自他一切無義。既知是已；舍彼隨眠。由舍此故；所余隨眠及余因此所有諸纏，畢竟無執。于外道處各別見趣廣施設者：謂執世間、若常無常。廣說乃至如來滅後非有非無。于中一類外道弟子，爲性遲鈍，如如自師、或他教導，如是如是不審思量，取執堅著，唯此谛實，余皆愚妄。彼于一切各別見趣，悉皆忍受。是名第一由忍見依。複有一類外道弟子，性是中根，而非遲鈍。不能自然于法猛利推尋觀察，亦不隨言便生信解；而于展轉相違見趣，隨喜樂一。彼于一類見趣忍受，于余一類而不忍受。是名第二由忍見依。複有一類外道弟子，性是利根；彼能自然于法猛利推尋觀察。由諸見趣惡施設故；彼見一切皆不應理。見已；一切都不憙樂。由是因緣，于諸見趣，皆不忍受。此複有二補特伽羅。一、邪見行。性無堪能，無求解意。二、正見行。性有堪能，有求解意。此中第一，一切不忍補特伽羅，卽由如是非理比量，于善說法毗柰耶中，不審思量，執爲非理，誹謗賢聖，起無有見。又于一切各別見趣，皆不忍受方便，令彼無所依仗；亦令滅壞，無所宗承。而妄分別計度顯示無所依仗所引見趣，常與一切各別見者共興違诤，互相惱害。是名第叁由忍見依。 - 朱芾煌