瑜伽九十七卷十六页云：复次诸圣弟子，已见谛迹，未离欲者，应知略有二种杂染。谓欲杂染，后有杂染。于此二种，诸圣弟子，应勤加行，净修其心。诸圣弟子，为欲断除欲杂染故，勤方便时；渐依三行。谓趣无动行，趣无所有处行。证入无动无所有非想非非想处定。此由断对治故，及远分对治故；超度欲杂染。或为断除后有杂染，勤方便时；已离欲界爱，未离色界爱。谓我所何当不有；我何当不有；我当不有；我所当不有。若今所有，若昔所有，如是一切，我皆弃舍。彼正修习能断后有所有差别对治道已；离色界爱，乃至能入非想非非想处定。若现法中，于其上舍，多生爱味，不般涅盘；彼于现法，不全解脱一切所有后有杂染。若于上舍，不生爱味；彼现法中，能般涅盘；能全解脱所有一切后有杂染。 - 朱芾煌