即指人之死亡，或特指僧侣之示寂。又作归化、归真、归寂、归本、归空、归去。归元一语，原谓出离生灭无常之此世，而还归真寂本元（即涅槃）之悟界，故转指僧侣或一般证道者之死亡，而与圆寂、入寂、示寂等用语同义，如称佛陀入灭之日为归寂日。至后世，亦用来作为常人死亡之称词。［大佛顶首楞严经卷四、楞严经义疏注经卷八、敕修百丈清规卷上住持章、诸回向清规卷四僧俗男女位牌之上头文字］

　　（术语）又曰归真，归寂，归化，归本。出生灭界，还归于真寂本元之意。谓人之死亡也。与圆寂同义。禅家于亡者之位牌题新归元或新归真，其下有具法名者。普通谓僧侣之死亡。

　　又名归真、归寂、归化、归本等，是圆寂的意思。 - 陈义孝编

又名归真、为寂、归化、归本，即圆寂的意思。

- 梵心居士编

　　位于湖北汉阳之西，为汉阳第一古刹。于清世祖顺治年中（1644～1661　　）建立。乃昔时王章甫葵园之故址，与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。

　　该寺于太平天国之乱时一度被焚，近世乃重建堂宇。寺内之门茔壁间留有曹洞宗第三十一世所刻之碑，另有敕赐之龙藏、五百罗汉堂（内供五百罗汉）及石刻之观音大士像，藏经楼内并藏有宋版与明版之大藏经。［大清一统志卷二六一、支那佛教史迹踏查记第一回踏查记七（常盘大定）］