釋昙鸾。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。誓而出俗。叁乘頓漸。具陶文理。嘗讀大集經。苦其辭義。深密難以開悟。大下辭筆。以形注解。又嘗抱疾。行至汾川。俄見雲陰鬥盡。天門洞開。六欲階位。上下重複。鸾方瞬目。疾乃隨愈。鸾于是後用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間遠迩。初鸾好爲術學。聞江南有陶隱居。得道家長生法。千裏就之以卒其業。陶以所學仙經十卷授鸾。鸾躍然自得。以爲神仙之術。其必然也。後還洛下。遇菩提留支。意頗德之。問支曰。佛道有爲長生乎。其能卻老爲不死乎。支笑而對曰。長生不死吾佛道也。道家何有焉。旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。則叁界無複生。六道無長往。盈虛消長禍福成敗。無得而眹其爲壽也。有劫石焉。有河沙焉。河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏之長生也。鸾承其語。驟起深信。遂焚所學仙經。而專觀經焉。每于觀經。得其理義。修叁福業。想象九品。雖夫寒暑之變疾病之來。不懈于始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他流靡弘廣。號爲神鸾。敕住並州大嚴寺。未幾移住汾州壁谷玄中寺。一夕鸾正持誦。見一梵僧掀昂而來。入其室曰。吾龍樹也。其所居者淨土焉。以汝有淨土之心故來見汝。鸾曰。何以教我。樹曰。已去不可及未來。未可追現在。今何在。白駒難與回。言訖而失。鸾以所見勝異。必知死生之期戒矣。即集弟子數百人。盛陳教誡言。其四生役役。其止無日。地獄諸苦。不可以不懼。九品淨業。不可以不修。因令弟子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸾乃西向冥目。頓颡而示滅之。是時道俗。同聞管弦絲竹之聲。由西而來由西而隱。魏主曰。此誠佛子之真修。其所歸也有在矣。敕葬汾西之文谷。仍條其生平所習。以立碑焉。 - 顧偉康編