釋智舜。俗姓孟趙州大陸人也。少負耿介。有高遁林泉志。旋而剪落。益疏流俗。事雲門稠禅師。余一紀沈默絡日。似不能言。其所言者。戒焉定焉。叁乘位望互所修證焉。稠奇之曰。汝于人事其幾無心哉。吾今而後。與汝可言教矣。繇是叁乘權實。日新聞見。其于僧行。彌加砥砺。或時妄情卒起。則引錐刺股。用警其念。雖夫小過。舜亦然也。以故塵勞業習無自而入。舊與昙詢法師。同修念定。便滫而外足不逾阃者十年。後聞贊皇許亭山林麓秘邃。就而棲之。好事者多以辇運。庸資其阙。舜避焉。問其故。對曰。山居橡栗。足以支歲時。何阙之有。惟舜爲行至簡爲性至仁。生生之類。微而如蝼蟻者。未始傷之。其它異類。又可知也。人有啖其血肉。舜必告曰。六道殊形。汝無不經。一切有命。皆汝父母。一切有生。皆汝故身。食其肉是食汝父母。啖其血乃啖汝身分。汝奚不以父母身分憫之哉。聞者悛心焉。嘗有獵者。驅雉以入其房。舜勉釋之。不能回其意。乃刃一耳遺之曰。不能回汝之意。由汝貪其肉故也。吾願以此代之。獵者大驚。其後許亭風俗。不爲畋獵者十八九焉。舜居許亭日久。山足居民率來依慕。舜不樂之。又入漳洪山之南谷。更專念定。隋開皇十年。文帝知舜刻苦。特下诏曰。皇帝敬問漳洪山之南谷舜禅師。冬日極寒。道味安隱。勉勖蒼生。成就勝業。惟茲願力朕甚嘉焉。今遣開府盧元壽。指宣朕意。仍诏禅師以赴行在。舜表謝以疾辭焉。民欽其德。起寺居之。後憩廬山大林寺。以昔遠師有蓮臺淨社之修。又其遺迹炳然尚在。于是踵其前躅。修十六觀。于諸觀門。日馳念想。季年豫章道俗。請講觀經。舜曰。觀經淨土教也。淨土吾所修也。吾豈于此拒之哉。吾從命焉。講終之五日得病。又一日舜于病中。自見鹦鹉孔雀累百來集。念佛焉念法焉。念以諸波羅蜜。而微妙之聲在焉。舜乃強力。而起告弟子曰。鹦鹉孔雀交相來集。而複念佛念法。以當吾前。此必淨土化主。示其先應以資我。我于今日其終焉。已而果然。 - 顧偉康編