俱舍論十五卷九頁雲：諸不律儀，由叁緣舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。謂若受得別解律儀，或由獲得靜慮律儀；惡戒便舍。由因緣力、得律儀時，諸不律儀、一切皆斷。以善惡戒，其性相違。善戒于中勢力強故。叁、由相續。二形俱生。以于爾時，所依變故。住惡戒者，雖或有時，起不作思，舍刀網等；若不受得諸善律儀；諸不律儀，無容棄舍。譬如雖避發病因緣；不服良藥，病終難愈。不律儀者，受近住戒，至夜盡位，舍律儀時；爲得不律儀？爲名處中者？有余師說：得不律儀。惡阿世耶，非永舍故。如停熱鐵，赤滅青生。有余師言：若不更作；無緣令彼得不律儀。以不律儀，依表得故。 - 朱芾煌