瑜伽五十叁卷一頁雲：複次若有生不律儀家，有所了別，自發期心：謂我當以此活命事而自活命。又于此活命事，重複起心欲樂忍可。爾時說名不律儀者。由不律儀所攝故；極重不如理作意損害心所攝故；但成廣大諸不善根。然未成就殺生所生及余不善業道所生諸不善業。乃至所期事未現行。後若現行；若少若多，隨其所應，更複成就諸不善業。如生不律儀家，如是隨是何人，隨由何事，起決猛心，廣說應知。此人乃至不律儀思，未舍已來，常得說名不律儀者。于日日分，彼不善思，廣積集故；彼不善業，多現行故；當知非福，運運增長。複次此邪惡願思，恒與不信懈怠忘念散亂惡慧俱行；能受彼業，能發彼業。從此已後，由種子故及現行故；處相續中現在轉時，名不律儀者。乃至由舍因緣未舍未棄。
二解 俱舍論十五卷四頁雲：此中何名不律儀者？謂諸屠羊、屠雞、屠豬、捕鳥、捕魚、獵獸、劫盜、魁脍、典獄、縛龍、煮狗及罝弶等。等言類顯主典刑罰及余聽察斷罪等人。但恒有害心，名不律儀者。由彼一類，住不律儀，或有不律儀，名不律儀者。言屠羊者，謂爲活命，要期盡壽，恒欲害羊。余隨所應，當知亦爾。 - 朱芾煌