梵語s/ra^man!eraka-sam!vara。音譯作室羅摩拏洛迦叁跋羅。意譯作勤策擁護。s/ra^man!eraka，勤策之義，舊譯作沙彌；sam!vara，擁護之義，意譯作律儀。指沙彌十戒。爲出家沙彌所受持者；若女子受之，則稱勤策女律儀（實體是一，非勤策律儀之外，別有勤策女律儀）。別解脫律儀之一。以欲爲比丘而勤加策勵，故稱勤策；能防身語之過，故稱律儀。俱舍論卷十四（大二九·七叁上）：“若受離十所應遠離，安立第叁勤策律儀。何等名爲十所應離？謂于前八，塗飾香鬘舞歌觀聽，開爲二種，複加受畜金銀等寶，以爲第十。”前八者，即殺生、不與取、非梵行、虛诳語、飲諸酒、塗飾香鬘舞歌觀聽、眠坐高廣嚴麗床座、食非時食。［大毗婆沙論卷一二叁、卷一二四、瑜伽師地論卷五十叁、大乘法苑義林章卷叁末］
（術語）梵語室羅摩拏洛迦叁跋羅Śramaneraka－samvara，正翻勤策擁護。室羅摩拏洛迦（舊曰沙彌）者勤策。叁跋羅者擁護之義，律儀乃意譯也。別解脫律儀之一。爲苾刍勤加策勵，故雲勤策，能防身語，故雲律儀。俱舍論十四曰：“若受離十所應遠離，安立第叁勤策律儀。何等名爲十所應離？謂于前八，塗飾香鬘舞歌觀聽，開爲二種；複加受畜金銀等寶，以爲第十”即是也。前八者：殺生，不與取，非梵行，虛诳語，飲諸酒，塗飾香鬘舞歌觀聽，眠坐高廣嚴麗床座，食非時食也。此爲沙彌之十戒，出家沙彌所受持。若女人受之，則稱爲勤策女律儀。然實體是一，非勸策律儀之外，別有勤策女律儀也。
俱舍論十四卷叁頁雲：若受離十所應遠離；安立第叁勤策律儀。何等名爲十所應離？謂于前八塗飾香鬘舞歌觀聽、開爲二種。複加受畜金銀等寶、以爲第十。 - 朱芾煌