瑜伽二十二卷十四頁雲：又戒律儀有叁種觀清淨因相。何等爲叁？一、觀身業，二、觀語業，叁、觀意業。雲何觀察如是諸業、令戒律儀、皆得清淨？謂希當造及欲正造身作業時，如是觀察：我此身業，爲能自損，及以損他，是不善性，能生衆苦，招苦異熟？爲不自損，亦不損他，是其善性，能生諸樂，招樂異熟？如是觀已；若自了知我此身業、自損損他，是不善性，能生衆苦，招苦異熟；卽于此業，攝斂不作，亦不與便。若自了知我此身業、不損自他，是其善性，余如前說。卽于此業而不攝斂，造作與便。複于過去已造身業，亦數觀察：我此身業、爲能自損？余如前說。如是觀已；若自了知我此身業自損損他；余如前說。便于有智同梵行所，如實發露，如法悔除。若自了知我此身業、不損自他；余如前說。便生歡喜，晝夜安住，多隨修學。如是彼于去來今世所造身業，能善觀察，能善清淨。如于身業，于其語業、當知亦爾。由過去行爲緣生意，由未來行爲緣生意，由現在行爲緣生意，卽于此意，數數觀察；我此意業，爲能自損？余如前說。如是觀已；若自了知，我此意業，是其黑品；卽于此業，攝斂不起，不與其便。若自了知，我此意業，是其白品；卽于此業，而不攝斂，發起與便。如是于彼去來今世所起意業，能善觀察，能善清淨。所以者何？去來今世所有沙門若婆羅門，于身語意叁種業中，或已觀察，或當觀察，或正觀察；或已清淨，或當清淨，或正清淨；或已多住，或當多住，或正多住；一切皆由如是觀察，如是清淨。 - 朱芾煌