瑜伽五十叁卷九頁雲：問：由幾因緣，雖樂欲受苾刍律儀；而不應授？答：苾刍律儀、略由六因。一、意樂損害，二、依止損害，叁、男形損害，四、白法損害，五、系屬于他，六、爲護他故。若有爲王之所逼錄，或爲強賊之所逼錄，或爲債主之所逼迫，或由怖畏之所逼迫，或畏不活，彼如是思：我處居家，難可存活；是諸苾刍、活命甚易，我今應往苾刍衆中，詐現自身、與彼同法，易當活命。彼由如是谄詐意樂，既出家已；雖懷恐怖，守護奉行隨一學處，勿諸苾刍與我同止，知我犯戒，便當驅擯；然彼意樂，被損害故；不名出家受具足戒。如是名爲意樂損害。若複有人、作如是思：我處居家，難可活命；要當出家，方易存濟。如諸苾刍所修梵行，我亦如是；乃至命終，當修梵行。如是出家者，不名意樂損害。雖非純淨；非不說名出家受具。若有身帶癰腫等疾，如遮法中所說病狀；如是名爲依止損害。由彼依止，被損害故；雖複出家；然無力能，供事師長。彼由如是無力能故；所受師長同梵行者供事之業，及受純信施主衣服飲食等淨信施物，此之二種淨信所施，彼極難消，不應受用。令彼退減諸善法故。是故依止被損害者，不應出家受具足戒。若扇搋迦及半釋迦，名男形損害。不應出家受具足戒，當知因緣如前已說。又半釋迦略有叁種。一、全分半釋迦，二、一分半釋迦，叁、損害半釋迦。若有生便不成男根；是名全分半釋迦。若有半月起男勢用；或有被他于己爲過，或複見他行非梵行，男勢方起；是名一分半釋迦。若被刀等之所損害，或爲病藥若火咒等之所損害，先得男根，今被斷壞。既斷壞已；男勢不轉。是名損害半釋迦。初半釋迦，名半釋迦，亦扇搋迦。第二唯半釋迦，非扇搋迦，第叁若不被他于己爲過，唯扇搋迦，非半釋迦。若有被他于己爲過；名半釋迦，亦扇搋迦。若造無間業，汙苾刍尼，外道賊住，若別異住，若不共住；是名白法損害。不應爲授具足戒。所以者何？彼由上品無慚無愧，極垢染法，令慚愧等所有白法，極成劣薄。若諸王臣若王所惡，若有造作王不宜業，若被債主之所拘執，若他仆隸，若他劫引，若他所得，若有诤訟，若爲父母所不開許；是名系屬于他。不應爲授具戒。若變化者，爲護他故；不應爲授具戒。所以者何？或有龍等，爲受法故；自化己身爲苾刍像，求受具戒。若便爲彼授具戒者；彼睡眠時，便複本形。既睡悟已；作苾刍像假想苾刍。若守園者，若近事男，率爾往趣，見彼身形如是變已；便于一切真苾刍所、起憎惡心。謂諸苾刍、皆非人類。誰能敬事施彼衣食。勿令他人得此惡見；是故爲隨護他，不應爲彼授具足戒。由此六因，不應授彼苾刍律儀。又除阙減能作羯磨阿遮利耶，邬波柁耶，住清淨戒圓滿僧衆。 - 朱芾煌