(一)梵語vinaya-dhara。又作持律師、律者。即專門研究、解釋、讀誦律之人。如北魏慧光、唐朝法砺、道宣、懷素等皆稱律師，以娴四分律見稱。後則指通達律之人而言，與經師、論師、法師、禅師等相對。據寶雲經卷五載，菩薩以十法，得名爲律師，即（大一六·二叁叁下）：“善解毗尼所起因緣、善解毗尼甚深之處、善解毗尼微細之事、善解毗尼此事得彼事不得、善解毗尼性重戒、善解毗尼製重戒、善解毗尼製起因緣、善解聲聞毗尼、善解辟支佛毗尼、善解菩薩毗尼。”［北本涅槃經卷叁金剛身品、十誦律卷四、有部毗奈耶卷十叁］（參閱“律師叁法”3801）

　　(二)日本僧綱之一，與僧正、僧都合稱叁綱。乃統領僧尼之官職，分爲大、中、小叁階位，後廢除之而設立“權律師”。西元一二八五年，律師被准爲“五位殿上人”，至明治維新後乃廢除。［日本書紀卷二十九、弘安禮節］

　　（職位）善解戒律者之稱。涅槃經叁曰：“如是能知佛法所作，善能解說是名律師，能解一字。”行事鈔資持記下叁之四曰：“一字者律字，以律訓法總合大小開遮輕重。故雖博通，指歸一字。”叁德指歸一曰：“像法決疑經及觀心論皆明叁師，謂律師禅師法師也。明練持犯曰律師。”日本取之爲僧官之名。

　　專門研究佛教戒律的師父。 - 陳義孝編

　　佛教稱善解戒律者爲律師，一如稱善解經、論的人爲法師。《像法決疑經》和《觀心經》都說叁師（律師、禅師、法師），謂善于審察判別持戒或犯戒的爲律師。《涅槃經》：“如果能知佛法所作，善能解說，是名律師。”唐·道宣《四分律行事鈔資持記》卷下：““一”字者，律字；以律訓法總合大、小、開、遮、輕、重，故雖通博，指歸一字”。戒律儀規，本爲佛教各宗所必須修持，但佛教在傳入中土以前的印度，小乘各部戒律繁多，而且分歧各異，要抉擇修習，非專家不可。到了唐代道宣遂開創律宗，從而培養專門傳授戒法的僧材——律師。今指受訴訟當事人之委托或法院的指派，在法庭執行法定職務的人稱爲律師。（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

專門研究佛教戒律的師父。

- 梵心居士編

　　（術語）說見律師條。大者，尊之之詞。

　　唐代律宗僧。齊安人。生卒年不詳。自幼出家，師事蜀郡之興律師，精通律學。受具足戒後，依南山道宣深造，凡十六年。以智首之律疏爲宗本，綜合諸說，終成一家之言，其後遊化黃州與安州一帶。著有行持鈔記。于安州十力寺示寂，世壽七十余。被尊爲南山律宗第二祖，弟子有貞固律師等。或謂道宣門下有周律師、秀律師二人，周律師爲同侪之翹楚，被尊爲南山律宗第二祖，然二人之事迹皆不甚詳明。［大唐西域求法高僧傳卷下苾刍貞固律師條、宋高僧傳卷十四唐安州十力寺秀律師傳］

　　本嵩律師，因無爲居士楊傑請，問：「宣律師所講毗尼性體。」師以偈答曰：「情智何嘗異，犬吠蛇自行。終南的的意，日午打叁更。」 - 宋·普濟

　　據善見律毗婆沙卷六舉出律師者應行下列叁法，方不愧稱爲律師。即：(一)本毗尼藏，毗尼，律之義。謂爲律師者應本于律藏而諷誦通利，辯習句義、文字，而後教授于人。(二)堅持不雜，謂爲律師者當懷謙下，堅持法律，于毗尼藏之所有文句義疏悉皆通達，且于問者次第而答，不相雜亂。(叁)受持不忘，謂爲律師者應于毗尼藏之師師相承，舉凡授受之因緣、次第傳承之名字等，受持而不忘。（參閱“律師”　　3800）

　　[出善見毗婆沙律]　　一本毗尼藏梵語淨毗尼。華言律。謂爲律師者。必本于毗尼。諷誦通利。句義辯習。文字不忘。然後可以教授于人。所以稱之爲律師也。二堅持不雜謂爲律師者。當懷漸愧。堅持法律。于毗尼藏所有文句義疏。悉皆通達。若有問者。次第而答。不相雜亂。所以稱之爲律師也。叁受持不忘謂爲律師者。于毗尼藏所傳之師。須知次第授受之由。若佛授優波離。如是次第師師相承。乃至于今。于其名字。或能說知。或知一二而不忘失。所以稱之爲律師也。 - 明·一如等 撰

唐中印土沙門那提譯
　　佛在耆阇崛山，有師子莊嚴王菩薩，請問大會莊嚴之因？佛言，昔作方曼荼羅供八菩薩所致。謂觀世音菩薩，彌勒菩薩，虛空藏菩薩，普賢菩薩，執金剛主菩薩，文殊師利菩薩，止諸障菩薩，地藏菩薩。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

釋诠律師者。五臺縣人也。彩服出家冠年受戒。儀則清雅衆禀綱繩。習毗尼宗秘菩薩行。诠除訓徒外守默無撓。遠近有事靡不豫知。人謂爲得他心通也。一食終日弊衣遮體。不貯顆粒房無縷綜。其強本節用造次不可及也。入滅之日祥雲郁密天樂铮摐。阖寺僧徒皆聞異香馚馥。乃召集寺衆執手告辭囑累門人加趺而滅雲。 - 顧偉康編

釋秀公者。齊安人也。髫年天然有離俗之意焉。既丁荼蓼便往蜀郡禮興律師。諷誦經典易若溫尋。又依之進具。果通達毗尼。乃爲興公傳律上足弟子欤。如是四加載長安造宣律師門爲依止之客。勤以忘勞。涉十六年不離函丈。窮幽諸部陶練數家。將首疏爲宗本。然向黃州報所生地。次往安陸大揚講訓。聲美所聞諸王牧守攸共遵承。正化缁徒鹹摹細行。有貞固律師居于上席。解冠諸生最顯清名。余皆後殿。其諸成業不可勝算。春秋七十余。卒于十力寺本房焉。 - 顧偉康編

釋懷素。姓範氏。其先南陽人也。曾祖嶽高宗朝選調爲绛州曲沃縣丞。祖徽延州廣武縣令。父強左武衛長史。乃爲京兆人也。母李氏夢雲雷震駭。因而娠焉。誕育之辰神光滿室。見者求占。此子貴極。當爲王者之師傅也。幼齡聰黠器度寬然。識者曰。學必成功才當逸格。耳聞口誦皆謂老成。年及十歲忽發出家之意。猛利之性二親難沮貞觀十九年玄奘叁藏方西域回。誓求爲師。雲與龍而同物。星將月以共光。俱懸釋氏之天。悉麗著明之象。初尋經論不費光陰。受具已來專攻律部。有邺郡法砺律師。一方名器五律宗師。迷方皆俟其指南。得路鹹推其鄉導。著疏十卷別是命家。見接素公知成律匠。研習叁載乃見諸瑕。喟然歎曰。古人義章未能盡善。鹹亨元年發起勇心。別述開四分律記。至上元叁年丙子歸京。奉诏住西太原寺。傍聽道成律師講不辍緝綴。永淳元年十軸畢功一家新立。彈糾古疏十有六失焉。新義半千百條也。傅翼之彪搏攫而有知皆畏。乘風之震砰輷而無遠不聞。所化翕然所傳多矣。複著俱舍論疏一十五卷遺教經疏二卷鈔叁卷新疏拾遺鈔二十卷四分僧尼羯磨文兩卷四分僧尼戒本各一卷。日誦金剛經叁十卷。講大律已疏計五十余遍。其余書經畫像不可勝數。于本寺別院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一報將終。時空中有天樂浏亮。奄然而逝。俗齡七十四。法臘五十叁。葬日有鴻鶴繞塔悲鳴。至暮方散。素所撰述宗薩婆多何邪。以法密部緣化地部出化地從有部生故出受體以無表色也。又斥二宗雲。相部無知則大開量中得自取大小行也。南山犯重則與天神言論。是自言得上人法也。大抵素疏出謂之新章焉。開元中嵩山賓律師造飾宗記。以解釋之對砺舊疏也。又謂爲東西塔律宗。因傳習處爲名耳。大曆中相國元公載奏成都寶園寺置戒壇傳新疏。以俸錢寫疏四十本法華經疏叁十本。委寶園光翌傳行之。後元公命如淨公爲素作傳。韋南康臯作靈壇傳授毗尼。新疏記有承襲者。刊名于石。其辭酋麗其翰兼美。爲蜀中口實焉。 - 顧偉康編