梵語an!u-raja　　或　　an!u-rajas，巴利語同。音譯阿拏、阿耨。單稱微、塵。即眼根所取最微細之色量。極微，爲俱舍論卷十、卷十二所說色法存在之最小單位。以一極微爲中心，四方上下聚集同一極微而成一團者，即稱微塵。合七極微爲一微塵，合七微塵爲一金塵，合七金塵爲一水塵。此外，諸經論亦每以“微塵”比喻量極小、以“微塵數”比喻數極多。［法華經卷五如來壽量品、分別功德品、大智度論卷七十、大毗婆沙論卷一叁六］（參閱“極微”5479）

　　（術語）色體之極少爲極微，七倍極微，爲微塵。七倍微塵，爲金塵。金塵者，得遊履金中之間隙也。俱舍論十二曰：“七極微爲一微量，積微至七爲一金塵。”

　　細微的灰塵。 - 陳義孝編

如色之分齊中說。 - 朱芾煌

　　世界之界，向體質析之，如雲微塵。微塵者，色體之極少爲極微，極微之七倍曰微塵，微塵之七倍曰金塵，遊履于金中間隙而得之。 - 明·楊卓

謂長遠之時劫。又作大地微塵劫。法華經卷五如來壽量品中，爲表示如來成佛以來之長遠，設一譬喻（大九·四二中）：“譬如五百千萬億那由他阿僧祇叁千大千世界，假使有人抹爲微塵，過于東方五百千萬億那由他阿僧祇國，乃下一塵，如是東行，盡是微塵。諸善男子！于意雲何？是諸世界可得思惟校計知其數不？（中略）是諸世界，若著微塵及不著者，盡以爲塵，一塵一劫，我成佛已來，複過于此百千萬億那由他阿僧祇劫。”由此可知微塵劫之長遠，非一般算數可知。

　　（雜語）譬數量之多，以碎物爲微塵，其數多也。法華經分別功德品曰：“大千界微塵數菩薩。”

　　（喻）數量很多。 - 陳義孝編

　　（雜語）分析微塵至實空也。首楞嚴經曰：“汝觀地性，粗爲大地，細爲微塵。至鄰虛塵，析彼極微，色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實空相。”

　　指最微細之物。佛書中，謂物質之最小單位爲一微塵。略稱一塵。地藏菩薩本願經卷上（大一叁·七七八上）：“譬如叁千大千世界，所有草木、叢林、稻麻、竹葦、山石、微塵，一物一數，作一恒河。”又摩诃止觀卷一下（大四六·九上）：“一微塵中，有大千經卷；心中具一切佛法，如地種，如香丸者。”

　　（術語）極微分子。爲物質之最小者。見極微條。首楞嚴經叁曰：“反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。”止觀一下曰：“一微塵中，有大千經卷，心中具一切佛法。”輔行一之五曰：“寶性論雲：有神通人，見佛法滅，以大千經卷，藏一塵中，後有人破塵出卷。”

　　一個極微分子。 - 陳義孝編

　　（雜語）見塵數條。

　　（雜語）唐沙門慧海曰：經雲有大經卷量等叁千大千界，內在微塵中。一塵者是一念心塵也。故雲一念塵中演出河沙偈，時人自不識。

　　乃密教大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶叁昧；由此而出生寶生如來。據攝真實經卷上載，大日如來入此叁昧後，從右肩放出金色光，又從頂至足，一一毛孔悉放此光明，如是光明合成一色，普照南方無量世界；所有黑闇世界之衆生，乃至生盲者，悉蒙光照，衆苦消除，受無量樂。　　

　　（術語）稱大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶叁昧也。由此而出生寶生如來。見攝真實經上。