(一)華嚴宗所說行境十佛之一。依心而成佛，故稱心佛。大方廣佛華嚴經卷五十二（大一○·二七五中）：“自心念念常有佛成正覺，何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。”

　　(二)心中所現之佛。

　　(叁)心即佛。［楞嚴經卷七］

　　(四)心與佛。

　　(五)謂衆生自心之本性即爲佛體，即除自身所具有的真心之外，別無佛體之意。

　　（術語）華嚴十種佛之一。依心成佛，故曰心佛。又心中所現之佛，謂之心佛。又，是心是佛。故曰心佛。華嚴經五十二曰：“應知念念常有佛成正覺，何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。”楞嚴經七曰：“如來無間頂相，無爲心佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。”觀無量壽經曰：“是心作佛，是心是佛。”叁昧耶戒序曰：“喻法界于帝網，觀心佛于金水。”[囗@又]（雜語）謂自心之本性即佛體也。自真心外無佛體。起信論義記下本曰：“衆生真心與諸佛體平等無二。”又曰：“衆生真心即諸佛體，更無差別，故華嚴經雲：若人欲求知叁世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。”又曰：“衆生心佛，還自教化衆生。”

　　１．依心成佛的意思。２．是心是佛的意思。３．心中所現之佛，叫做心佛。 - 陳義孝編

　　自己心裏的佛。因自己的本性，原是與佛一樣的。 - 陳義孝編

自已心裏的佛，因自己的本性，原是與佛一樣的。

- 梵心居士編

　　（術語）是華嚴經夜摩天宮品之文也，天臺謂之叁法妙。密教之叁昧耶戒，以此叁平等爲體。夫佛與衆生因果相違，而心則通于因果。對于佛與衆生爲能變之體也。是以因果不二，能變所變一如，故曰是叁無差別。見叁界唯一心條。

　　謂心、佛、衆生叁者毫無差別，佛就是衆生，衆生就是佛，其差別只在迷悟兩個字，迷失了自性就是衆生，體悟到自性就是佛。 - 陳義孝編