心性明朗清淨，譬如滿月。金剛頂瑜伽中發阿耨多羅叁藐叁菩提心論（大叁二·五七叁下）：“由作此觀，照見本心，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。”

　　（譬喻）心性之明淨譬如月也。菩提心論曰：“照見本心，湛然清淨，猶如滿月，光遍虛空，無所分別。”

　　（喻）心性皎潔如月。 - 陳義孝編

　　譬喻菩提心圓滿清淨如月輪。密教金剛界觀衆生之肉團心爲月輪，以其圓缺而有凡聖之分。金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷上（大一八·叁一四上）：“我已見自心，清淨如滿月。離諸煩惱垢，能執所執等。諸佛皆告言，汝心本如是。爲客塵所翳，菩提心爲淨。汝觀淨月輪，得證菩提心。（中略）能令心月輪，圓滿益明顯。”［心月輪秘釋、菩提心論、建立曼荼羅護摩儀軌］

　　（術語）真言之金胎兩部，胎藏界觀衆生之肉團心爲蓮華，以其開合分因果，金剛界觀之爲月輪，以其圓缺分凡聖。其月輪標幟菩提心圓明之體也。金剛頂經一曰：“時菩薩白一切如來言，世尊如來我遍知已，我見自心形如圓月，一切如來告言：汝已發一切如來普賢心，獲得齊等金剛堅固。”菩提心論曰：“一切衆生悉合普賢之心，我觀自心形如月輪，何故以月輪爲喻？謂滿月圓明體則與菩提心相類。”建立軌曰：“谛想心臆間圓明，可一肘（即菩提心），猶如秋月光澄明仰在心。”

　　指吾人本有常住之菩提心，如同清淨圓明之滿月。于密教金剛界，觀想吾心爲清淨之月輪，離諸煩惱垢、能執、所執；依此觀法，照見本心，開顯智慧，使客塵所翳之菩提心，得以湛然清淨，猶如滿月之光遍照虛空，無所分別。此即以滿月爲圓明之體，類似吾人本具常住之菩提心，並經由此種觀想以開顯本心。［諸佛境界攝真實經卷中］

　　（術語）在真言之金剛界，觀想吾心爲清淨之圓月，是表示本有常住之菩提心也。