成唯识论四卷二十一页云：有义，应说六随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、恶慧、一切染心皆相应故。忘念散乱恶慧若无；心必不能起诸烦恼。要缘曾受境界种类，发起忘念及邪简择，方起贪等诸烦恼故。烦恼起时，心必流荡。皆由于境起散乱故。惛沉、掉举、行相互违。非诸染心皆能遍起。论说五法遍染心者；解通麁细，违唯善法，纯随烦恼，通二性故。说十遍言，义如前说。 - 朱芾煌