瑜伽九十七卷二十五頁雲：複次有諸苾刍，于諸念住，勤修加行，毗缽舍那以爲依止，于奢摩他，樂修觀行。彼卽應于內奢摩他所攝自心，取如是相。謂我今者，何所思惟，雲何思惟；令奢摩他，所攝受心，爲奢摩他所治身心惛沈下劣之所惱亂。複我今者，何所思惟，雲何思惟，令奢摩他所攝受心，不爲彼法之所惱亂。若彼苾刍，不取如是自心相貌，但自了知此隨煩惱染汙心已；便于外緣取淨妙相。由是爲因，雖能暫時除遣現在現前隨惑；然于後時，若複如前攝心內聚；還爲如是隨惑所惱，不得靜定。如先不取自心相故，由是因緣，爲隨煩惱，數數擾亂。又不能得所欣求義。複爲憂愁之所損惱。又經長時，不能獲得內心寂止。不能獲得依奢摩他毗缽舍那爲先，清淨增上第一正念正知。由不獲得內心寂止故；不能得四增上心現法樂住。由不獲得增上第一正念正智故；不能得先所未得無上安隱究竟涅盤。與上相違，應知卽是一切白品。乃至獲得先所未得無上安隱究竟涅盤。 - 朱芾煌

抓住（把握住）自己修定或修觀的所緣（專注的對象）。 - 莊春江居士編