爲七賢位之一，四善根位之一。指見道以前之修行，至頂善根成滿時所生之善根。于四谛之理忍可決定，又于此位能忍而不墮惡趣，故稱忍法。可分叁品：下品同其前之頂位，具觀叁界四谛之境，具修十六行相；中品之行相、所緣漸減漸略，乃至僅有二念之作意，思惟欲界苦谛之境；上品則惟一行一刹那，即單修欲界苦谛之一行相。［俱舍論卷二十叁］（參閱“七賢”120、“四善根位”1767）

　　（術語）七賢位之第六，四善根之第叁位名也。于四谛之理忍可決定而不動之智，謂之忍，其智謂之法。俱舍論二十叁曰：“此頂善根，下中上品漸次增長至成滿時，有善根生，名爲忍法。于四谛理能忍可中此最勝故。”

　　１．七賢位之一。２．四善根之一。 - 陳義孝編

　　俱舍論二十叁卷四頁雲：此頂善根下中上品漸次增長至成滿時，有善根生，名爲忍法。于四谛理能忍可中，此最勝故。又此位忍，無退墮故，名爲忍法。此忍善根安足增進，皆法念住。與前有別。然此忍法，有下中上。下中二品，與頂法同。謂具觀察四聖谛境，及能具修十六行相。上品有異。唯觀欲苦。與世第一相鄰接故。由此義凖暖等善根，皆能具緣叁界苦等，義已成立。無簡別故。謂瑜伽師于色無色對治道等，一一聖谛行相所緣，漸減漸略，乃至但有二念；作意思惟欲界苦聖谛境。齊此以前，名中忍位。從此位無間，起勝善根，一行一剎那；名上品忍。此善根起，不相續故。 - 朱芾煌

　　[出菩薩璎珞本業經]　　一信忍謂別教菩薩。于十住位中。修習空觀信一切法。皆悉空寂。能于空法忍可忍證。故名信忍。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。空觀者。謂觀一切法性相皆空也。)二法忍謂別教菩薩。于十行位中修習假觀。雖知一切法空無所有。而能假立一切法。化諸衆生。于假法中忍可忍證。故名法忍。(十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。無著行。尊重行。善法行。真實行也。 - 明·一如等 撰

　　（術語）忍法爲聲聞人進趣之位名，故雲位。見忍法項。

　　（界名）言娑婆世界也。璎珞本業經上曰：“四非色衆生皆以化生，下至五輪際。是爲一佛刹，名爲大忍法界。”

　　娑婆世界。 - 陳義孝編

雜集論八卷十八頁雲：順谛忍法者：謂各別內證于諸谛中一分已入隨順叁摩地缽羅若，及彼相應等法。一分已入者：于無所取，一向忍解故。一分隨順者：于無能取，隨順通達所依處故。 - 朱芾煌