谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。据大宝积经卷九十二发胜志乐会载，阿弥陀佛极乐世界之功德利益，若有众生发十种心，且随所发之一一心专念阿弥陀佛，则此人于命终时，当能往生。十种心指：(一)无损害心，即念佛之人于众生常起大慈心，不加损害而令得快乐。(二)无逼恼心，念佛之人身心安静，于众生常起大悲心而深加愍伤，令得脱苦。(三)乐守护心，念佛之人于佛所说之正法，当应不惜身命而守护爱惜。(四)无执着心，念佛之人常以智慧观察，于一切法不生执着。(五)起净意心，念佛之人不仅能离世间杂染之法，复于利养等事常生知足之心。(六)无忘失心，念佛之人求生净土，成佛种智，于一切时念念不舍此心。(七)无下劣心，念佛之人常行平等之心，于众生尊重恭敬而不生轻慢。(八)生决定心，念佛之人不执着世间之言论，于无上菩提之道，深生正信而毕竟不惑。(九)无杂染心，念佛之人修习功行，种诸善根，心常远离一切烦恼杂染。(十)起随念心，念佛之人虽观如来相好，然不生爱着之心，于无念中常念阿弥陀佛。

　　[出大宝积经]　　弥勒菩萨白佛言。如佛所说阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生。发十种心。随一一心。专念彼候。是人命终。当得往生也。(梵语弥勒。华言慈氏。梵语阿弥陀。华言无量寿。)一无损害心念佛之人。于诸众生常起大慈之心。不加损害。令得快乐。是名无损害心。二无逼恼心念佛之人。身心安静。于诸众生常起大悲之心。深加愍伤。令得脱苦。是名无逼恼心。三乐守护心念候之人。于佛所说正法。当鑈惜身命。守护爱惜。是乐守护心。四无执着心念佛之人。常以智慧观察。于一切 - 明·一如等 撰