指忆念受持，毫不间断。大智度论卷四十八（大二五·四○五下）：“念持智慧，在缘中不令散乱，故名念处。”［八十华严经卷一］

　　（术语）忆念受持也。八十华严经一曰：“皆勤念持一切诸佛所有名号。”智度论四十八曰：“念持智慧，在缘中不令散恼，故名念持。”

　　忆念和受持。 - 陈义孝编

忆念和受持。

- 梵心居士编

日本佛教用语。又作枕木尊。略称持佛。指安置于私室或随身携带之佛像。据四分律比丘戒本、南海寄归内法传卷三卧息方法条等所载，可知印度夙有于僧房内安置佛像作寻常礼敬之习。于日本，以小型者为多，且受人喜爱。天平前期之杰作，如橘夫人之念持佛，多安置于龛中。其后，置像于屋内之内持佛堂，乃至独立一间，或别立一室之持佛堂之风气颇盛。［拾遗往生传卷上、类聚名物考卷二十六］

　　为日本光明皇后之母橘夫人所造之念持佛像。指安置于法隆寺金堂之橘夫人念持佛橱子内的阿弥陀三尊像。该橱子高二点六三公尺。框座上部与该寺金堂之天盖同形。四面之扉附有图绘。念持佛即金

铜阿弥陀三尊，台盘为浮雕莲池。佛像背后置有三折屏风，上为天人浮雕，其璎珞之线条极为柔美。此三尊像口端浮现笑意，此即著名的“古拙之微笑”。其铸造技术极优秀，为日本天平前期（白凤）之作表作。本尊像高三十三点三公分，胁侍高二十六点九公分。［日本国宝全集第四十七辑、日本工艺史概论］