指憶念受持，毫不間斷。大智度論卷四十八（大二五·四○五下）：“念持智慧，在緣中不令散亂，故名念處。”［八十華嚴經卷一］

　　（術語）憶念受持也。八十華嚴經一曰：“皆勤念持一切諸佛所有名號。”智度論四十八曰：“念持智慧，在緣中不令散惱，故名念持。”

　　憶念和受持。 - 陳義孝編

憶念和受持。

- 梵心居士編

日本佛教用語。又作枕木尊。略稱持佛。指安置于私室或隨身攜帶之佛像。據四分律比丘戒本、南海寄歸內法傳卷叁臥息方法條等所載，可知印度夙有于僧房內安置佛像作尋常禮敬之習。于日本，以小型者爲多，且受人喜愛。天平前期之傑作，如橘夫人之念持佛，多安置于龛中。其後，置像于屋內之內持佛堂，乃至獨立一間，或別立一室之持佛堂之風氣頗盛。［拾遺往生傳卷上、類聚名物考卷二十六］

　　爲日本光明皇後之母橘夫人所造之念持佛像。指安置于法隆寺金堂之橘夫人念持佛櫥子內的阿彌陀叁尊像。該櫥子高二點六叁公尺。框座上部與該寺金堂之天蓋同形。四面之扉附有圖繪。念持佛即金

銅阿彌陀叁尊，臺盤爲浮雕蓮池。佛像背後置有叁折屏風，上爲天人浮雕，其璎珞之線條極爲柔美。此叁尊像口端浮現笑意，此即著名的“古拙之微笑”。其鑄造技術極優秀，爲日本天平前期（白鳳）之作表作。本尊像高叁十叁點叁公分，脅侍高二十六點九公分。［日本國寶全集第四十七輯、日本工藝史概論］