一般指密教之不动尊所现忿怒威猛相之尊体，总称为忿怒，亦称明王。凡诸佛菩萨皆有二种轮身：(一)正法轮身，由所修之行愿而报得之真实身。(二)教令轮身，由大悲而现威猛之相，即奉行大日如来教令之明王身。据秘密瑜伽学习捷图卷上载，忿怒者，犹如奴仆，于诸经轨中多称为明王；然奉行教敕者即犹如君王，故称忿怒，或称明王。据大日经卷六出世护摩法品、大日经疏卷二十二等载，十二火法中，修忿怒法所供奉之本尊，摄于降伏法、息灾法，形像为烟黑色，头发蓬乱，闭一目，张口作大吼状，露出上下二齿。此外，忿怒亦为日本真言宗三十二种血脉之一。［出曜经卷十六忿怒品、法句经卷下忿怒品、大日经义释卷七、大日经义释演密钞卷十］（参阅“明王”3278）

　　（术语）如不动尊现忿怒威猛相之尊体为忿怒。又谓之明王。凡诸佛菩萨皆有二轮身，一正法轮身，由所修之行愿所报得之真实身也。二教令轮身，由大悲而现威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音义六曰：“案忿怒像，金刚顶瑜伽经云：诸佛菩萨，依二种轮现身有异。一者正法轮，现真实身，所修行愿报得身故。二者教令轮，现忿怒身，由起大悲现威猛故也。”秘密瑜伽学习捷图上曰：“其忿怒者犹如奴仆也，诸轨之中多称明王，虽是奴仆奉行教敕即犹君王，故呼忿怒，亦名明王。”

　　忿恨嗔怒。 - 陈义孝编

　　（菩萨）观音之一种。称曰忿怒钩观世音，正观音入忿怒三摩地助虚空藏化道之形也。密号持钩金刚。以持钩轮故也。秘藏记中曰：“忿怒钩观世音菩萨，四面明王之像，肉色，左右面青黑色，有四手，左上手取莲华，次一手取罥索，次右上手持铁钩，次一手与愿契。”

密教六种拳印之一。即先作金刚拳，次竖食指、小指之拳印。又金刚拳亦有竖食指着于拇指之背，作“智发生”之形。或以金刚拳又称忿怒拳，然非一般之说法。（参阅“六种拳印”1304）

　　（杂名）六种拳之一。

　　（术语）忿怒明王也。

佛像之一。密教中，此类佛像多作嗔目、举腕之形，呈现忿怒威猛状，足部之形状、样态显现多种动态变化。如不动明王、十二神将、金刚力士、爱染明王、大元帅明王、金刚童子等均属之。反之，则为静态之慈悲相。

密教瑜伽法中三种眼之一。乃明王为降伏烦恼所张忿怒威猛之眼目。诸部要目（大一八·八九九上）：“忿怒眼，降伏心，杀害烦恼也。”［大悲空智经现证仪轨品］

　　（术语）瑜伽法中三种眼之一。明王忿怒威猛之眼目，以降伏烦恼者。诸部要目曰：“忿怒眼降伏心，杀害烦恼也。”

　　（名数）就金刚界之五智如来而各分忿怒王也。补陀落海会轨曰：“以五智忿怒相配五智：不动尊毗卢遮那忿怒，降三世尊阿閦佛忿怒，军荼利宝生佛忿怒，六足尊无量寿佛忿怒，金刚药叉不空成就佛忿怒。”

　　（明王）谓五大明王也。秘藏记末曰：“以五忿怒充五智。”

　　（术语）鸟枢沙摩明王也。

　　（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。

　　（名数）三部之教令轮身也，佛部之忿怒为不动，莲华之忿怒为嚩诃钩，金刚部之忿怒为军荼利。见诸部要目。又佛部为阿钵罗氏多（无能胜），莲华部为施嚩嚩诃（寂智明），见悉地经一。

　　（术语）就胎藏界三部分别忿怒王为三种也。诸部要目曰：“不动尊，为佛部忿怒。忿怒钩，莲华部忿怒。军荼利，金刚部忿怒。”大日经义释七曰：“莲华部眷属以马头为忿怒明王，金刚眷属以月黡为忿怒明王（已上为金刚部与莲华部），释迦眷属以无能胜为忿怒明王。今毗卢遮那自教迹中以圣不动降三世为忿怒明王。”（已上为佛部）。演密钞十曰：“如大悲漫荼罗，从中胎流出外第三院。如来部以不动尊为忿怒，金刚部月黡尊为忿怒，莲华部毗俱胝为忿怒。以此等忿怒之火，降伏无始无明等魔，引入中胎皆见遮那。”

　　（名数）是五部之教令轮身也。

　　即十尊面现忿怒相之明王。(一)焰鬘得迦（梵Yama^ntaka　　，意译降焰摩，即大威德），(二)无能胜，(三)钵讷鬘得迦（梵Padma^ntaka　　，意译莲华降伏，即马头），(四)尾觐难得迦（梵Vighna^ntaka　　，意译降伏震动者），(五)不动尊，(六)吒枳（梵Taki　　，即爱染王），(七)你罗难拏（梵Ni^ladan!d!a　　，意译青杖），(八)大力，(九)送婆（梵Sumbha　　，意译降三世），(十)缚日罗播多罗（梵Vajrapa^t!ala　　）。其形像多数为多面多臂，正面笑容，左面忿怒相，顶戴阿■佛，各手执剑、金刚杵，或箭、或罥索、或持般若波罗蜜多经。［幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷一］