一般指密教之不動尊所現忿怒威猛相之尊體，總稱爲忿怒，亦稱明王。凡諸佛菩薩皆有二種輪身：(一)正法輪身，由所修之行願而報得之真實身。(二)教令輪身，由大悲而現威猛之相，即奉行大日如來教令之明王身。據秘密瑜伽學習捷圖卷上載，忿怒者，猶如奴仆，于諸經軌中多稱爲明王；然奉行教敕者即猶如君王，故稱忿怒，或稱明王。據大日經卷六出世護摩法品、大日經疏卷二十二等載，十二火法中，修忿怒法所供奉之本尊，攝于降伏法、息災法，形像爲煙黑色，頭發蓬亂，閉一目，張口作大吼狀，露出上下二齒。此外，忿怒亦爲日本真言宗叁十二種血脈之一。［出曜經卷十六忿怒品、法句經卷下忿怒品、大日經義釋卷七、大日經義釋演密鈔卷十］（參閱“明王”3278）

　　（術語）如不動尊現忿怒威猛相之尊體爲忿怒。又謂之明王。凡諸佛菩薩皆有二輪身，一正法輪身，由所修之行願所報得之真實身也。二教令輪身，由大悲而現威猛之相，奉行大日教令之明王身也。希麟音義六曰：“案忿怒像，金剛頂瑜伽經雲：諸佛菩薩，依二種輪現身有異。一者正法輪，現真實身，所修行願報得身故。二者教令輪，現忿怒身，由起大悲現威猛故也。”秘密瑜伽學習捷圖上曰：“其忿怒者猶如奴仆也，諸軌之中多稱明王，雖是奴仆奉行教敕即猶君王，故呼忿怒，亦名明王。”

　　忿恨嗔怒。 - 陳義孝編

　　（菩薩）觀音之一種。稱曰忿怒鈎觀世音，正觀音入忿怒叁摩地助虛空藏化道之形也。密號持鈎金剛。以持鈎輪故也。秘藏記中曰：“忿怒鈎觀世音菩薩，四面明王之像，肉色，左右面青黑色，有四手，左上手取蓮華，次一手取罥索，次右上手持鐵鈎，次一手與願契。”

密教六種拳印之一。即先作金剛拳，次豎食指、小指之拳印。又金剛拳亦有豎食指著于拇指之背，作“智發生”之形。或以金剛拳又稱忿怒拳，然非一般之說法。（參閱“六種拳印”1304）

　　（雜名）六種拳之一。

　　（術語）忿怒明王也。

佛像之一。密教中，此類佛像多作嗔目、舉腕之形，呈現忿怒威猛狀，足部之形狀、樣態顯現多種動態變化。如不動明王、十二神將、金剛力士、愛染明王、大元帥明王、金剛童子等均屬之。反之，則爲靜態之慈悲相。

密教瑜伽法中叁種眼之一。乃明王爲降伏煩惱所張忿怒威猛之眼目。諸部要目（大一八·八九九上）：“忿怒眼，降伏心，殺害煩惱也。”［大悲空智經現證儀軌品］

　　（術語）瑜伽法中叁種眼之一。明王忿怒威猛之眼目，以降伏煩惱者。諸部要目曰：“忿怒眼降伏心，殺害煩惱也。”

　　（名數）就金剛界之五智如來而各分忿怒王也。補陀落海會軌曰：“以五智忿怒相配五智：不動尊毗盧遮那忿怒，降叁世尊阿閦佛忿怒，軍荼利寶生佛忿怒，六足尊無量壽佛忿怒，金剛藥叉不空成就佛忿怒。”

　　（明王）謂五大明王也。秘藏記末曰：“以五忿怒充五智。”

　　（術語）鳥樞沙摩明王也。

　　（術語）忿怒尊即明王也，如不動尊現奮怒之形相，教令法界，故稱之爲明王。

　　（名數）叁部之教令輪身也，佛部之忿怒爲不動，蓮華之忿怒爲嚩诃鈎，金剛部之忿怒爲軍荼利。見諸部要目。又佛部爲阿缽羅氏多（無能勝），蓮華部爲施嚩嚩诃（寂智明），見悉地經一。

　　（術語）就胎藏界叁部分別忿怒王爲叁種也。諸部要目曰：“不動尊，爲佛部忿怒。忿怒鈎，蓮華部忿怒。軍荼利，金剛部忿怒。”大日經義釋七曰：“蓮華部眷屬以馬頭爲忿怒明王，金剛眷屬以月黡爲忿怒明王（已上爲金剛部與蓮華部），釋迦眷屬以無能勝爲忿怒明王。今毗盧遮那自教迹中以聖不動降叁世爲忿怒明王。”（已上爲佛部）。演密鈔十曰：“如大悲漫荼羅，從中胎流出外第叁院。如來部以不動尊爲忿怒，金剛部月黡尊爲忿怒，蓮華部毗俱胝爲忿怒。以此等忿怒之火，降伏無始無明等魔，引入中胎皆見遮那。”

　　（名數）是五部之教令輪身也。

　　即十尊面現忿怒相之明王。(一)焰鬘得迦（梵Yama^ntaka　　，意譯降焰摩，即大威德），(二)無能勝，(叁)缽讷鬘得迦（梵Padma^ntaka　　，意譯蓮華降伏，即馬頭），(四)尾觐難得迦（梵Vighna^ntaka　　，意譯降伏震動者），(五)不動尊，(六)吒枳（梵Taki　　，即愛染王），(七)你羅難拏（梵Ni^ladan!d!a　　，意譯青杖），(八)大力，(九)送婆（梵Sumbha　　，意譯降叁世），(十)縛日羅播多羅（梵Vajrapa^t!ala　　）。其形像多數爲多面多臂，正面笑容，左面忿怒相，頂戴阿■佛，各手執劍、金剛杵，或箭、或罥索、或持般若波羅蜜多經。［幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經、妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經卷一］