梵语samyak-sam!kalpa，巴利语samma^-san%kappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理，亦即远离贪欲、嗔恚、害念等邪思惟，而对无贪、无嗔、不害等生起思惟。（参阅“八正道”280、“思惟”3808）

　　（术语）八圣道之一。

　　正确的思考，亦即思考四谛的道理，以引发正当的欲念，明了世出世间的因果，断集证灭，离苦得乐，是八正道之一。 - 陈义孝编

如八支圣道中说。
二解　　显扬二卷十四页云：二、正思惟。谓依正见，与彼俱行离欲思惟，无恚思惟，无害思惟；于修道中，相续作意思惟诸谛；与无漏作意相应，令心趣入、极趣入，寻求、极寻求，现前寻求觉了计算观察思惟思惟性。
三解　　法蕴足论五卷十三页云：云何正思惟？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应，所有思惟，等思惟，近思惟，寻求，等寻求，近寻求，推觅，等推觅，近推觅，令心于法、麁动而转；是名正思惟。
四解　　品类足论八卷一页云：正思惟云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸心寻求遍寻求构度极构度现前构度推究追寻极思惟思惟性；是名正思惟。
五解　　大毗婆沙论九十六卷十三页云：问：正思惟何故立为道支；非觉支耶？答：顺求趣义，是道支义。彼策正见，求出生死，速趣涅盘；如杖捶牛，速有所至；故立道支。求趣不息，是正思惟。觉支安静，义不相顺。诸安静者，能如实觉。是故不立彼为觉支。 - 朱芾煌

1.正确的意向，另译为「正志、等治、正治」。2.从根源思惟；仔细思惟，另译「如理思惟」。 - 庄春江居士编

正确的思考，亦即思考四谛的道理，以引发正当的欲念，明了世出世间的因果，断集正灭，离苦得乐，为八正道之一。

- 梵心居士编